从三聚净戒论菩萨戒的时空效应{21}

发信人: littlec@Lion (最没有价值学弟), 信区: Buddhism
标  题: 从三聚净戒论菩萨戒的时空效应{21)
发信站: 狮子吼站 (Sat Aug 17 20:52:22 1996)
转信站: Lion


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            1. 出家在家，若能拾能施，深心立愿， 求阿耨多罗三
        藐三菩提，尔时若有同菩提心、同法、同意，能说能教，善
        知义者，欲受戒人，应往其所（求作授菩萨戒师）。(102)

            2. 菩萨有二种，一者在家，二者出家， 在家六重，出
        家八重。(103)

            3.何故名为一切戒? 总说出家在家故。(104)

            由此证明，此经的菩萨戒也是在家出家同样可受的。此
        两段文宇与《瑜伽》及《地持》所持立场是相同的，□是跟
        它自己所说「重楼四级次第」的比喻，互相□触罢了。照其
        原意，若将「重楼四级」的比喻，说成「初登一层楼，可受
        菩萨戒，若登四层楼，层层可受菩萨戒。」便可解除此经的
        自相矛盾，也跟《瑜伽论》系统诸经的持论相一致了。

            不过，《菩萨善戒经》对於菩萨戒所要求的程度，的确
        难於《瑜伽》及《地持》，且举三个例子:

            1. 菩萨重戒：前二经论，都是四重禁戒， 此经则说在
        家菩萨有六重，与《菩萨优婆塞戒经》相同，出家菩萨为八
        重，与《璎珞经》及《梵网经》的十重相似而略去酤酒及说
        四众过的两条。

            2.「难戒」第一条的说明，可以表列对照来看:

      ┌————————┬————————┬—————————┐
      │   瑜伽师地论   │   菩萨地持经   │    菩萨善戒经    │
      ├————————┼————————┼—————————┤
      │诸菩萨，现在具足│菩萨具足大财大势│菩萨有大自在，财富│
      │大财大族，自在增│力，能舍出家，受│无量，悉能舍离，受│
      │上。弃舍如是大财│菩萨戒，是名第一│菩萨戒，是名难戒。│
      │大族自在增上，受│难戒。(106)     │(107)             │
      │持菩萨净戒律仪，│                │                  │
      │是名菩萨第一难行│                │                  │
      │戒。(105)       │                │                  │
      └————————┴————————┴—————————┘

            以上可知，《瑜伽论》说: 「弃舍大财大族自在增上」
        ，《地持经》则说: 「能舍出家」，《善戒经》在此处末说
        出家，却在经文第一段要求「菩萨具足（五戒、十戒、
        ——————————————
            (102) 大正藏三十，1014页上。
            (103) 大正藏三十，1015页上。
            (104) 大正藏三十，1017页下。
            (105) 大正藏三十，522页上。
            (106) 大正藏三十，917页中。
            (107) 大正藏三十，1017页下。
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□  仁者不杀生  义者不偷盗  礼者不邪淫  □     (  )    □/font>□/font>□/font>□□      智者不饮酒      信者不妄语      □   （＿＿）   □/font>□/font>□/font>□□______________________________________□               □/font>□/font>□/font>□                                           
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