佛像的参考资料

发信人: DavidChiou@Lion (邱大刚), 信区: SunRise
标  题: 佛像的参考资料
发信站: 狮子吼站 (Tue Sep 14 02:01:34 1999)
转信站: Lion


    佛像的大量使用，始自於西元後一百年的犍陀罗。在此之前，
礼佛并不以 "像" 为之，通常是礼拜舍利塔（生身舍利 - 佛陀遗骨；
法身舍利 - 佛教经典），甚至是菩提树等等，仅在於象徵性的意义。

    就自修而言，佛像如何塑造、甚至是否有佛像，并无差别，因为
「见法即见佛」。佛像的制作，很重要（甚至是最重要）的原因是让
外道归敬於佛，因此才有讲究艺术化的造像。甚至像道场的布置及庄
严等，在《大日经疏》□有写得很清楚，是为了避免外道婆罗门的讥
嫌，因此慎重其事，以让众生产生对佛法的敬仰。

    众生因此产生对佛法的尊重，一声「南无佛」，一瞻礼、一赞叹，
就植下了善根，这些众生「於佛法中所植善根，一毛一尘、一沙一□」，
地藏菩萨皆将「广设方便，使令解脱。」

    这也是造像乃至主持其事的人很重要的一件事：是否能引起人们
的敬信、赞叹，还是讥嫌? 就自修而言不应有别，而设像一事在於摄
受教外众生，因此若时间及地点不对，万一产生反效果，让人轻毁三
宝，恐怕就与造像的立意相左了。

    因此对於社内设像，由於属於公众场合，如果能将从 "自修" 的
立场，转而为对邻居社团朋友们的考量，而以能够摄受他们的方式进
行，相信是就佛教造像本意来看最好的方式。至於如何才能达到这种
效果，就要靠主事者以及全体社员们的智慧了 :)


加油!

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悠哉贤故友, 抱道乐林泉, 坐到无疑地, 参穷有象天.
胸中消块垒, 笔底走云烟, 更笑忘机鸟, 常窥定後禅.
                                    ～访古月师．娥嵋道人

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Ξ Origin: 狮子吼站       ◇ 南无金刚护法韦驮尊天菩萨摩诃萨 ◇