如何找"本尊"

寄件人: abstsai@ms1.hinet.net [=InterNet E-mail=]
标  题: Re: 本尊?
发信站: 国际网路信件 (Tue Jun 18 18:15:18 1996)


>发信人: think@Lion (思考者) on board 'BudaHelp'
>请问诸位师兄:
>         佛教密宗中有个人本有的本尊
>         若有修行久远的善知识好意要告知我们各人的本尊, 以方便我们修行契入
>      ,不知诸位师兄觉得是否可行 ??
>         若已习惯称念 南无阿弥陀佛 , 要在更改成我们累世修的本尊吗 ?

 《插花!!抱歉。》

       师兄您好，如果这位善知识并非卖佛像的，那就放心，他只是好意而已。
   就我所知，密教部的 "本尊" 并非是一定的，在藏传密教的传法中虽然上师会
   指定一个本尊(的法门)给弟子去修，但是有的时候本尊的取用与否反而是由弟
   子自己决定。

       在古典藏密的传法上，上师只负责让弟子入坛，并给予初步所需的咒，用
   来和所谓的本尊相应，并不硬性指定某佛或菩萨为本尊，要等到弟子有相应的
   事象发生後，上师才会就其事象指出学生的本尊，其实本尊就是和学生的习性
   相应的菩萨或佛的法门，但是这样的修法要很长的时日，学生不容易专心，有
   时相应的事象一直不出现，以致於弟子流失转求其他的师父，换句话说就是转
   学啦，如此一来，一板一眼的上师学生不上门，所以常常过得苦哈哈的( 没有
   学生供养了嘛)。

       生活无著是兹事体大，台语叫 "代志大条了"，於是後来改成让弟子入坛後
   到第四灌顶的阶段便指定一个本尊。结果有的上师抢生意，就来个第三灌顶就
   给本尊、第二灌给本尊，搞到最後一入坛就给本尊，一开始，给本尊还是由学生
   蒙著眼用五色线去栓，很类似大陆的栓娃娃( 求早日生子 )，或者像我们在地摊
   上用圆环套奖品。

       这样给本尊还是很是很麻烦。因为上师家中坛上还得准备许多佛菩萨雕像以
   供学生们去套。现在时代进步了，大量的上师已改用另一种方法，就是先指定本
   尊。不必入坛，见面就说你的本尊是啥。那您就准备银两去请一尊吧，请是请，
   不给钱还不让拿。

       本尊当然得由上师加持过才能算数，所以咱们也不敢到别的地方去请，全权
   就由上师包办罗，费用自然是有点痛又不会太痛啦。所以同学们到各学堂去比较
   比较，会发现各学堂都有特定的本尊专卖，有的专卖六臂、有的专卖千手、有的
   专卖度母..等等。

       所以只要他不是卖佛像的，那他只是好意的在推广他所崇敬的菩萨而已。只
   是他或许认为用 "本尊" 的说法比较能吸引那些对密宗有兴趣的佛教徒。

       能习惯於念诵阿弥陀佛的同学，"本尊"就是阿□陀佛，有些人要他长期念阿
   □陀佛还真不能习惯呢。专心持诵一心不乱，到时就知好处了。

       至於随便告诉人家本尊是啥，就我所知是顺序不对，本尊是修法後才有本尊，
   未修法前没有本尊。当然啦，线上能人异士很多，如果要来个辩论大会保证会变
   成 "人人天生有个本尊" 占上风。

       本尊其实自己也可以找看看，找本尊先由持真言开始，真言要由 "普通真言"
   找起。普通指的是 "普遍可以相通" 的意思，在密教部经典中就有记载，凡是句子
   的开头是 "南无" 的, 就是一种普通真言，可以 "call in"  到任何一位佛菩萨
   处。若是正式的修法可以由一些 "南无，三曼多，勃驮喃..."系列的真言句去找，
   只要是自己念起来顺口的便可以用。

       密教经典为了学子的方便，便列有这些真言句供选择，有兴趣的同学们可以
   参考《大日经》卷二【普通真言藏品】。


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Ξ Origin: 狮子吼站    ◇ 南无护法韦驮尊天菩萨 ◇