【读经】知食如真?(十二缘起)

发信人: Heavenchow@Lion (Heaven), 信区: BudaHelp
标  题: Re: 【读经】知食如真???
发信站: 狮子吼站 (Tue Oct 23 02:09:39 2001)
转信站: Lion

==> 於 羽殇 (flybox@Lion) 文中述及:
: ==> 於 火之舞 (prajna@Lion) 文中述及:
: : ==> 於 羽殇 (flybox@Lion) 文中述及:
: : :     《中阿含经》 卷七  （二九）舍梨子相应品大拘□罗经第九
: : : <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
: : :    谓有比丘知食如真。知食习．知食灭．知食灭道如真。
: : :            ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
: : :    云何知食如真。谓有四食。一者抟食□．细。二者更乐食。
: : :                                ~~~~~~~~~~      ~~~~~~
: : :    三者意思食。四者识食。是谓知食如真。
: : :        ~~~~~~      ~~~~~
: : : <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
: : :    请问『知食如真。知食习．知食灭．知食灭道如真。』是何意???
: : 我自己是解读成: 如实知 食, 如实知 食习, 如实知 食灭, 如实知
: : 食灭道. 经上接著就解释什麽是如实知 食, 食习, 食灭, 食灭道.
: : 如真, 我把它当成副词, 用来形容 知. 意思大概是 如实. 而经上惯用
: : 的省略写法就是像这样, 第一个词 食如真, 中间的如真省略, 最後
: : 一个词 食灭道如真. 表示每个都有如真.
: : 这篇经除了提到 食 , 还提到 老, 漏, 苦, 生, ... . 用的都是相同
: : 的语法, 即说明四圣谛的语法. 对照之前读到的经文, 佛陀说四圣谛
:           ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
: : 有无量义, 这里应该可当成一个例子(?).
:   ~~~~~~~~~
:      请问什麽是"四圣谛的语法"？
:      还有为什麽"四圣谛"有无量义？

其实这一经有很多重要的观念可以参考，主要说起来就是四圣谛配合十二缘起
的详细分析。不过不知是否是传抄的过程有问题，在十二缘起的部份并没有依
照我们习惯的顺序，我底下也略为整理。

我们可以先回顾世尊修行的因缘，他修行一开始只为了一事，就是解决生老病
死的苦，这在一些传记就可以看到，而四圣谛，十二缘起，及至三法印的开展
，都与此有很大的关系。

四圣谛就是知道苦，知道苦的原因，知道苦可灭（或苦灭的原理），以及苦灭
的方法。

所以这里的四圣谛语法就是知道ＸＸ的特性，知道ＸＸ升起的原因，知道ＸＸ
如何止息，以及止息ＸＸ的实际方法。

通常我们都是谈苦，而苦的原因则是渴爱（或无明），苦灭的原理就是止息渴
爱（或去除无明），方法就是八正道。

以上是基本的说法，但这一经将这一切开展的非常详细，一开始是知善，知不善
，接著就是十二缘起。略整理如下：

知「苦」如真（知道什麽是苦，以及苦的特性）：生、老、病、死、怨憎会、
　　　　爱别离、所求不得、略五盛阴
知「苦习」（现在译为「苦集」，苦的原因）：老死
知「苦灭」（苦如何消灭）：老死灭则苦灭
知「苦灭道」（苦消灭的方法）：行八支圣道

知老死：耄头白齿落，盛壮日衰，....，诸根毁熟，颜色丑恶，是名老也。
　　　　命终无常，死丧散灭，寿尽破坏，命根闭塞，是名死也。
老死习：因生便有老死
老死灭：生灭老死便灭
老死灭道：八支圣道

知生：生则生，出则出，成则成，兴起五阴，已得命根
知生习：因有便有生
知生灭：有灭生便灭
知生灭道：八支圣道

知有：三有：欲有、色有、无色有
知有习：因受（【注】：此「受」今译为「取」）便有有
知有灭：受灭有便灭
知有灭道：八支圣道

【注】：此段的「受」今译为「取」
知受：四受：欲受、戒受、见受、我受
知受习：因爱便有受
知受灭：爱灭受便灭
知受灭道：八支圣道

【注】：部份经文谈十二缘起的「取」，有时会直接说「取」就是「四食」。
知食：四食，一者抟食□、细，二者更乐食，三者意思食，四者识食
知食习：因爱便有食
知食灭：爱灭食便灭
知食灭道：八支圣道

知爱：三爱：欲爱、色爱、无色爱
知爱习：因觉（【注】：此「觉」今译为「受」）便有爱
知爱灭：觉灭爱便灭
知爱灭道：八支圣道

【注】：此段的「觉」今译为「受」
知觉：三觉：乐觉、苦觉、不苦不乐觉
知觉习：因更乐（【注】：此「更乐」今译为「触」）便有觉
知觉灭：更乐灭觉便灭
知觉灭道：八支圣道

【注】：此段的「更乐」今译为「触」
知更乐：三更乐：乐更乐、苦更乐、不苦不乐更乐
知更乐习：六处便有更乐
知更乐灭：六处灭更乐便灭
知更乐灭道：八支圣道

知六处：眼处，耳、鼻、舌、身、意处
知六处习：因名色便有六处
知六处灭：名色灭六处便灭
知六处灭道：八支圣道

知名色：四非色阴为名，四大及四大造为色。
知名色习：因识便有名色
知名色灭：识灭名色便灭
知名色灭道：八支圣道

知识：六识：眼识，耳、鼻、舌、身、意识
知识习：因行便有识
知识灭：行灭识便灭
知识灭道：八支圣道

知行：三行：身行、口行、意行
知行习：因无明便有行
知行灭：无明灭行便灭
知行灭道：八支圣道

知漏：三漏：欲漏、有漏、无明漏
知漏习：因无明便有漏
知漏灭：无明灭漏便灭
知漏灭道：八支圣道

尊者舍梨子复问曰：「贤者大拘□罗！若有比丘无明已尽，明已生，复作何等？」
尊者大拘□罗答曰：「尊者舍梨子！若有比丘无明已尽，明已生，无所复作。」
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