地藏经中'超渡亡魂'之观念□清

发信人: abstsai@Lion (老小子), 信区: BudaXfile
标  题: Re: 一个蠢问题
发信站: 狮子吼站 (Thu Mar 19 08:53:23 1998)
转信站: Lion

发信人: real@Lion (愿度众生), 信区: BudaXfile

>      学生认为凡事皆不离因果,任何人的善果或恶果都是
>    自做自受,其他人是无法代受且帮不上忙的,就像别人
>     不能帮自己吃饭一样!可是为何有些事好像不是这样
>     的呢?
>     例如:地藏经说亲属只要念佛、做佛事,则命终人即可
>          怎样怎样(好像是不堕恶道)。还有亲属可将其做
>          佛事的功德回向给命终人,亲属可得七分之六,而
>          命终人可得七分之一,请问功德可以这样给吗?
>          (我原本的观念是要靠命终人自己的努力,如听经後
>          能减少贪嗔痴,但现在被弄糊涂了)

    这当中有一个观念被我们忽略了，那就是六道的层次优劣的问题，
请注意一下地藏经中所提出的功德回向，只有指回向给已死去的亲人，
而不是回向给活著的人，这个心念的回向正是人道优於鬼道的作用，一
如诸天能作福於人间一样。

    地藏经所谈的就是为死去的亲人祈福之事，这是人力可以作到的，
然而祈福发自真心，而非用金钱买通，因此亲手施、下心施正是诚心
的表现，所以当我们为死去的亲人祈福回向时，它的好处死人可以得
到，代表这个人死後还有人代为祈福，在鬼域中算是先天的福份。不过，
这个人也同时收到受他害处的人的咀咒，所以两相权衡，就看他受收到
的是咒多於福与否了。

    为人祈福发於真心，表示这是慈悲的人，有这样心念的人其好处当
然是发心的人得到的多，因而七分得六，这正是业力自作自受的写照。

>          还有,我记得功德回向给别人,其自己的功德是不会
>          减少的啊,但为何地藏经说亲属所得的只剩七分之六
>          呢?好像在发钱一样......

    这个功德不是把您的 "功力" 七分之一切给他人，而是每次都多得
当时发心功德的七分之六，所以是正面累积的。

    可知，人心可以影响鬼道，一如天道影响人道一样。但是功德仍是
发心的人得到的多，这也是诸天护法所以能发愿护持修行的众生的原理，
因此地藏本愿经是世尊对诸天所说的经典，他告诉诸天人道可以这样的
回向，言下之意天道更有能力护持人道了，因此大鬼王可以成佛的原因
便在这里--发心。

    由地藏经我们可以明白，不是我们作作法会就能利益鬼众，当师父
口诵十钱生句:「内坛200 万、外坛只一千、三军大法会、化为存□钱」
时， 正是为自己量身打造阿难陀牌的油锅。可惜地藏经被解为作法会的
经，这也是谤佛。

    总之，慈悲有心无心才是关键。人道功德回向鬼道和业力自作自受
并没有冲突。

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Ξ Origin: 狮子吼站    ◇ 南无护法韦驮尊天菩萨 ◇