杂阿含经卷第四十九 |
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标 题: 杂阿含经卷第四十九
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大正二．三五六中
杂阿含经卷第四十九 宋天竺三藏求那跋陀罗译
（一二九四）如是我闻。一时佛住舍卫国□树给孤独园。时有天子。容色
绝妙。於後夜时。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明。遍照□树
给孤独园。时彼天子说偈问佛
大方自在乐 所求无不得 何复胜於彼 一切所欲备
尔时世尊说偈答言
大力自在乐 彼则无所求 若有求欲者 是苦非为乐
於求已过去 是则乐於彼
时彼天子复说偈言
久见婆罗门 逮得般涅盘
****************************************************************
大正二．三五六下
一切怖已过 永超世恩爱
於是天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
（一二九五）如是我闻。一时佛住舍卫国□树给孤独园。时有天子。容色
绝妙。於後夜时。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明。遍照□树
给孤独园。时彼天子说偈问佛
车从何处起 谁能转於车 车转至何所 何故坏磨灭
尔时世尊说偈答言
车从诸业起 心识转於车 随因而转至 因坏车则亡
时彼天子复说偈言
久见婆罗门 逮得般涅盘 一切怖已过 永超世恩爱
於是天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
（一二九六）如是我闻。一时佛住舍卫国□树给孤独园。时有天子。容色
绝妙。於後夜时。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明。遍照□树
给孤独园。时彼天子白佛言。世尊。拘屡陀王女修波罗提沙。今日生子。
佛告天子。此则不善。非是善。时彼天子即说偈言
人生子为乐 世间有子欢 父母年老衰 子则能奉养
瞿昙何故说 生子为不善
尔时世尊说偈答言
当知恒无常 纯空阴非子 生子常得苦 愚者说言乐
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大正二．三五七上
是故我说言 生子非为善 非善为善像 念像不可念
实苦貌似乐 放逸所践蹈
时彼天子复说偈言
久见婆罗门 逮得般涅盘 一切怖已过 永超世恩爱
於是天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
（一二九七）如是我闻。一时佛住舍卫国□树给孤独园。时有天子。容色
绝妙。於後夜时。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明。遍照□树
给孤独园。时彼天子说偈问佛
云何数所数 云何数不隐 云何数中数 云何说言说
尔时世尊说偈答言
佛法难测量 二流不显现 若彼名及色 灭尽悉无馀
是名数所数 彼数不隐藏 是彼数中数 是则说名数
时彼天子复说偈言
久见婆罗门 逮得般涅盘 一切怖已过 永超世恩爱
於时天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
（一二九八）如是我闻。一时佛住舍卫国□树给孤独园。时有天子。容色
绝妙。於後夜时。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明。遍照□树
给孤独园。时彼天子说偈问佛
何物重於地 何物高於空
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大正二．三五七中
何物疾於风 何物多於草
尔时世尊说偈答言
戒德重於地 慢高於虚空 忆念疾於风 思想多於草
时彼天子复说偈言
久见婆罗门 逮得般涅盘 一切怖已过 永超世恩爱
於是天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
（一二九九）如是我闻。一时佛住舍卫国□树给孤独园。时彼天子。容色
绝妙。於後夜时。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明。遍照□树
给孤独园。时彼天子说偈问佛
何戒何威仪 何得何为业 慧者云何住 云何往生天
尔时世尊说偈答言
远离於杀生 持戒自防乐 害心不加生 是则生天路
远离不与取 与取心欣乐 断除贼盗心 是则生天路
不行他所受 远离於邪淫 自受知止足 是则生天路
自为己及他 为财及戏笑 妄语而不为 是则生天路
断除於两舌 不离他亲友 常念和彼此 是则生天路
远离不爱言 软语不伤人 常说淳美言 是则生天路
不为不诚说 无义不饶益
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大正二．三五七下
常顺於法言 是则生天路 聚落若空地 见利言我有
不行此贪想 是则生天路 慈心无害想 不害於众生
心常无怨结 是则生天路 苦业及果报 二俱生净信
受持於正见 是则生大路 如是诸善法 十种净业迹
等受坚固持 是则生天路
时彼天子复说偈言
久见婆罗门 逮得般涅盘 一切怖已过 永超世恩爱
於时天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
（一三○○）如是我闻。一时佛住舍卫国□树给孤独园。尔时释提桓因於
後夜时。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明。遍照□树给孤独园
。时释提桓因说偈问佛
何法命不知 何法命不觉 何法锁於命 何法为命缚
尔时世尊说偈答言
色者命不知 诸行命不觉 身锁於其命 爱缚於命者
释提桓因复说偈言
色者非为命 诸佛之所说 云何而得熟 於彼甚深藏
云何段肉住 云何知命身
尔时世尊说偈答言
迦罗逻为初 迦罗逻生胞
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大正二．三五八上
胞生於肉段 肉段生坚厚 坚厚生肢节 及诸毛发等
色等诸情根 渐次成形体 因母饮食等 长养彼胎身
尔时释提桓因闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
（一三○一）如是我闻。一时佛住舍卫国□树给孤独园。时有长胜天子。
容色绝妙。於後夜时。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明。遍照
□树给孤独园。时彼长胜天子而说偈言
善学微妙说 习近诸沙门 独一无等侣 正思惟静默
尔时世尊说偈答言
善学微妙说 习近诸沙门 独一无等侣 寂默静诸根
时长胜天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
（一三○二）如是我闻。一时佛住舍卫国□树给弧独园。时有尸□天子。
容色绝妙。於後夜时。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明。遍照
□树给孤独园。时彼尸□天子说偈问佛
何人应同止 何等人共事 应知何等法 是转胜非恶
尔时世尊说偈答言
与正士同止 正士共其事 应知正士法 是转胜非恶
时彼尸□天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛
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大正二．三五八中
足。即没不现
（一三○三）如是我闻。一时佛住舍卫国□树给孤独园。时有月自在天子
。容色绝妙。於後夜时。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明。遍
照□树给孤独园。时彼月自在天子而说偈言
彼当至究竟 如蚊依从草 若得正系念 一心善正受
尔时世尊说偈答言
彼当到彼岸 如鱼决其网 禅定具足住 心常致喜乐
时彼月自在天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
（一三○四）如是我闻。一时佛住舍卫国□树给孤独园。时有□瘦纽天子
。容色绝妙。於後夜时。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明。遍
照□树给孤独园。时彼□瘦纽天子而说偈言
供养於如来 欢喜常增长 欣乐正法律 不放逸随学
尔时世尊说偈答言
若如是说法 防护不放逸 以不放逸故 不随魔自在
於是□瘦纽天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
（一三○五）如是我闻。一时佛住舍卫国□树给孤独园。时有般□罗健天
子。容色绝妙。於後夜时。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明。
遍照□树给孤独园。时般□罗健天
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大正二．三五八下
子而说偈言
愦乱之处所 黠慧者能觉 禅思觉所觉 牟尼思惟力
尔时世尊说偈答言
了知愦乱法 正觉得涅盘 若得正系念 一心善正受
时般□罗健天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
（一三○六）如是我闻。一时佛住舍卫国□树给孤独园。时有须深天子。
与五百眷属。容色绝妙。於後夜时。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其
身光明。遍照□树结孤独园。尔时世尊告尊者阿难。汝阿难於尊者舍利弗
善说法。心喜乐不。阿难白佛。如是世尊。何等人不愚不痴有智慧。於尊
者舍利弗善说法中。心不欣乐。所以者何。彼尊者舍利弗。持戒多闻少欲
知足精勤远离。正念坚住。智慧正受。捷疾智慧。利智慧。出离智慧。决
定智慧。大智慧。广智慧。深智慧。无等智慧。智宝成就。善能教化。示
教照喜。亦常赞叹示教照喜。常为四众说法不倦。佛告阿难。如是如是。
如汝所说。阿难。为何等人不愚不痴。有智慧。闻尊者舍利弗善说诸法而
不欢喜。所以者何。舍利弗比丘持戒多闻少欲知足精勤正念。智慧正受。
超智。捷智。利智。出智。决定智。大智。广智。深智。无等智。智宝成
就。善能教化。示教照喜。亦常赞叹示教照喜。常为四众说法不倦。世尊
。如是如是。向尊者阿难。如是如是
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大正二．三五九上
称叹舍利弗所说。如是如是须深天子眷属。内心欢喜。身光增明。清净照
耀。尔时须深天子内怀欢喜。发身净光照耀已。而说偈言
舍利弗多闻 明智平等慧 持戒善调伏 得不起涅盘
持此後边身 降伏於魔军
时彼须深天子及五百眷属。闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
（一三○七）如是我闻。一时佛住舍卫国□树给孤独园。时有赤马天子。
容色绝妙。於後夜时。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明。遍照
□树给孤独园。时彼赤马天子白佛言。世尊。颇有能行过世界边。至不生
不老不死处不。佛告赤马。无有能过世界边。至不生不老不死处者。赤马
天子白佛言。奇哉世尊。善说斯义。如世尊说言。无过世界边。至不生不
老不死处者。所以者何。世尊。我自忆宿命。名曰赤马。作外道仙人。得
神通。离诸爱欲。我时作是念。我有如是捷疾神足。如健士夫以利箭横射
过多罗树影之顷。能登一须弥至一须弥。足蹑东海。超至西海。我时作是
念。我今成就如是捷疾神力。今日宁可求世界边。作是念已。即便发行。
唯除食息便利。减节睡眠。常行百岁。於彼命终。竟不能得过世界边。至
不生不老不死之处。佛告赤马。我今但以一寻之身。说於世界。世界集。
世界灭。世界灭道迹。赤马天子。何等为世间。谓五受阴。何等为
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大正二．三五九中
五。色受阴。受受阴。想受阴。行受阴。识受阴。是名世间。何等为色集
。谓当来有爱。贪喜俱。彼彼乐著。是名世间集。云何为世间灭。若彼当
来有爱。贪喜俱。彼彼乐著。无馀断舍离尽。无欲灭息没。是名世间灭。
何等为世间灭道迹。谓八圣道。正见正志正语正业正命正方便正念正定。
是名世间灭道迹。赤马。了知世间。断世间。了知世间集。断世间集。了
知世间灭。证世间灭。了知世间灭道迹。修彼灭道迹。赤马。若比丘於世
间苦若知若断。世间集若知若断。世间灭若知若证。世间灭道迹若知若修
。赤马。是名得世界边。度世间爱。尔时世尊重说偈言
未曾远游行 而得世界边 无得世界边 终不尽苦边
以是故牟尼 能知世界边 善解世界边 诸梵行已立
於彼世界边 平等觉知者 是名贤圣行 度世间彼岸
是时赤马天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
（一三○八）如是我闻。一时佛住王舍城□富罗山侧。有六天子。本为外
道出家。一名阿□浮。二名增上阿□浮。三名能求。四名□蓝婆。五名阿
俱吒。六名迦蓝。来诣佛所。阿□浮天子即说偈言
比丘专至心 常修行厌离 於初夜後夜 思惟善自摄
见闻其所说 不堕於地狱
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大正二．三五九下
增上阿□浮天子复说偈言
厌离於黑□ 心常自摄护 永离於世间 言语诤论法
从如来大师 禀受沙门法 善摄护世间 不令造众恶
能求天子复说偈言
断截椎打杀 供养施迦叶 不见其为恶 亦不见为福
□蓝婆天子复说偈言
我说彼尼乾 外道若提子 出家行学道 长夜修难行
於大师徒众 远离於妄语 我说如是人 不远於罗汉
尔时世尊说偈答言
死瘦之野狐 常共师子游 终日小羸劣 不能为师子
尼乾大师众 虚妄自称叹 是恶心妄语 去罗汉甚远
尔时天魔波旬著阿俱吒天子。而说偈言
精勤弃□冥 常守护远离 深著微妙色 贪乐於梵世
我教化斯等 令得生梵天
尔时世尊作是念。若此阿俱吒天子所说偈。此是天魔波旬加其力故。非彼
阿俱吒天子自心所说。作是说言
精勤弃□冥 守护於远离 深著微妙色 贪乐於梵世
当教化斯等 令得生梵天
尔时世尊复说偈言
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大正二．三六０上
若诸所有色 於此及与彼 或复虚空中 各别光照耀
当知彼一切 不离魔魔缚 犹如垂钓饵 钩钓於游鱼
时彼天子咸各念言。今日阿俱吒天子所说偈。沙门瞿昙言是魔所说。何故
沙门瞿昙言是魔说。尔时世尊知诸天子心中所念。而告之言。今阿俱吒天
子所说偈。非彼天子自心所说。时魔波旬加其力故。作是说言
精勤弃□冥 守护於远离 深著微妙色 贪乐於梵世
当教化斯等 令得生梵天
是故我说偈。
若诸所有色 於此及与彼 或复虚空中 各别光照耀
当知彼一切 不离魔魔缚 犹如垂钩饵 钩钓於游鱼
时诸天子复作是念。奇哉沙门瞿昙。神力大德。能见天魔波旬。而我等不
见。我等当复各各说偈。赞叹沙门瞿昙。即说偈言
断除於一切 有身爱贪想 令此善护者 除一切妄语
若欲断欲爱 应供养大师 断除三有爱 破坏於妄语
已断於见贪 应供养大师 王舍城第一 名□富罗山
雪山诸山最 金翅鸟中名 八方及上下 一切众生界
於诸天人中 等正觉最上
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大正二．三六０中
时诸天子说偈赞佛已。闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
（一三○九）如是我闻。一时佛住舍卫国□树给孤独园。时有摩伽天子。
容色绝妙。於後夜时。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明。遍照
□树给孤独园。时摩伽天子说偈问佛
杀何得安眠 杀何得喜乐 为杀何等人 瞿昙所赞叹
尔时世尊说偈答言
若杀於□恚 而得安隐眠 杀於□恚者 令人得欢喜
□恚为毒本 杀者我所叹 杀彼□恚已 长夜无忧患
於时摩伽天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
（一三一○）如是我闻。一时佛在舍卫国□树给孤独园。尔时有弥耆迦天
子。容色绝妙。於後夜时。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明。
遍照祗树给孤独园。时弥耆迦天子说偈问佛
明照有几种 能照明世间 唯愿世尊说 何等明最上
尔时世尊说偈答言
有三种光明 能照耀世间 画以日为照 月以照其夜
灯火昼夜照 照彼彼色像 上下及诸方 众生悉蒙照
人天光明中 佛光明为上
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大正二．三六０下
佛说此经已。弥耆迦天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
（一三一一）如是我闻。一时佛住舍卫国□树给孤独园。时有陀摩尼天子
。容色绝妙。於後夜时。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明。遍
照□树给孤独园。时彼陀摩尼天子而说偈言
为婆罗门事 学断莫疲倦 断除诸爱欲 不求受後身
尔时世尊说偈答言
婆罗门无事 所作事已作 乃至不得岸 昼夜常勤跪
已到彼岸住 於岸复何跪 此是婆罗门 专精漏尽禅
一切诸忧恼 炽然永已断 是则到彼岸 涅盘无所求
时陀摩尼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
（一三一二）如是我闻。一时佛住舍卫国□树给孤独园。时有多罗□陀天
子。容色绝妙。於後夜时。来诣佛所。稽首佛足。身诸光明。遍照□树给
孤独园。时彼天子说偈问佛
断几舍几法 几法上增修 超越几积聚 名比丘度流
尔时世尊说偈答言
断五舍於五 五法上增修 超五种积聚 名比丘度流
时彼陀摩尼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
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大正二．三六一上
（一三一三）如是我闻。一时佛住舍卫国□树给孤独园。时有迦摩天子。
容色绝妙。於後夜时。来诣佛所。稽首佛足。身诸光明。遍照□树给孤独
园。时迦摩天子白佛言。甚难世尊。甚难善逝。尔时世尊说偈答言
所学为甚难 具足戒三昧 远离於非家 闲居寂静乐
迦摩天子白佛言。世尊。静默甚难得。尔时世尊说偈答言
得所难得学 具足戒三昧 昼夜常专精 修习意所乐
迦摩天子白佛言。世尊。正受心难得。尔时世尊说偈答言
难住正受住 诸根心决定 能断死魔縻 圣者随欲进
迦摩天子复白佛言。世尊□道甚难行。尔时世尊说偈答言
难涉之□道 当行安乐进 非圣堕於彼 足上头向下
贤圣乘正直 □路自然平
佛说此经已。迦摩天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
（一三一四）如是我闻。一时佛住舍卫国□树给孤独园。时有迦摩天子。
容色绝妙。於後夜时。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明。遍照
□树给孤独园。时彼迦摩天子说偈问佛
贪恚何所因 不乐身毛竖 恐怖从何起 觉想由何生
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大正二．三六一中
犹如鸠摩罗 依倚於乳母
尔时世尊说偈答言
爱生自身长 如尼拘律树 处处随所著 如榛绵丛林
若知彼因者 发悟令开觉 度生死海流 不复更受有
时迦摩天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
（一三一五）如是我闻。一时佛住舍卫国□树给孤独园。时有□檀天子。
容色绝妙。於後夜时。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明。遍照
□树给孤独园。时彼□檀天子说偈问佛
闻瞿昙大智 无障碍知见 何所住何学 不遭他世恶
尔时世尊说偈答曰
摄持身口意 不造三恶法 处在於居家 广集於群宾
信惠财法施 以法立一切 住彼学彼法 则无他世畏
佛说是经已。□檀天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
（一三一六）如是我闻。一时佛住舍卫国□树给孤独园。时有□檀天子。
容色绝妙。於後夜时。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明。遍照
□树给孤独园。时彼天子说偈问佛
谁度於诸流 昼夜勤不懈 不攀无住处 云何不没溺
尔时世尊说偈答言
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大正二．三六一下
一切戒具足 智慧善正受 内思惟正念 能度难度流
不染此欲想 超度彼色爱 贪喜悉已尽 不入於难测
时彼□檀天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
（一三一七）如是我闻。一时佛住舍卫国□树给孤独园。时有迦叶天子。
容色绝妙。於後夜时。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明。遍照
□树给孤独园。时彼迦叶天子白佛言。世尊。我今当说比丘及比丘功德。
佛告天子。随汝所说。时迦叶天子而说偈言
比丘修正念 其身善解脱 昼夜常勤求 坏有诸功德
了知於世间 灭除一切有 比丘得无忧 心无所染著
世尊。是名比丘。是名比丘功德。佛告迦叶。善哉善哉。如汝所说。迦叶
天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
（一三一八）如是我闻。一时佛住舍卫国□树给孤独园。时有迦叶天子。
容色绝妙。於後夜时。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明。遍照
□树给孤独园。时彼迦叶天子白佛言。世尊我今当说比丘及比丘所说。佛
告迦叶天子。随所乐说。时彼迦叶天子而说偈言
比丘守正念 其心善解脱 昼夜常勤求 逮得离尘垢
晓了知世间 於尘离尘垢
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大正二．三六二上
比丘无忧患 心无所染著
世尊。是名比丘。是名比丘所说。佛告迦叶。如是如是。知汝所说。迦叶
天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
（一三一九）如是我闻。一时佛在摩竭提国人间游行。日暮与五百比丘。
於屈摩夜叉鬼住处宿。时屈摩夜叉鬼来诣佛所。稽首佛足。退住一面。时
屈摩夜叉鬼白佛言。世尊。今请世尊与诸大众。於此夜宿。尔时世尊默然
受请。是时屈摩夜叉鬼知世尊默然受请已。化作五百重阁。房舍卧床坐床
踞床俱#N褥枕。各五百具。悉皆化成。化作五百灯明。无诸烟炎。悉化现 #N:被-皮+聂
已。往诣佛所。稽首佛足。劝请世尊。令入其舍。令诸比丘次受房舍及诸
卧具。周遍受已。还至佛所。稽首佛足。退坐一面。而说偈言
贤德有正念 贤德常正念 正念安隐眠 此世及他世
贤德有正念 贤德常正念 正念安隐眠 其心常寂止
贤德有正念 贤德常正念 正念安隐眠 舍降伏他军
贤德有正念 贤德常正念 不杀不教杀 不伏不教伏
慈心於一切 心不怀怨结
尔时世尊告屈摩夜叉鬼。如是如是。如汝所说。时屈摩夜叉鬼闻佛所说。
欢喜随喜。稽首佛足。还自所住处
（一三二○）如是我闻。一时佛住摩鸠罗山。尊者
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大正二．三六二中
那伽波罗为亲侍者。尔时世尊於夜□时。天小微雨。电光□现。出於房外
。露地经行。是时天帝释作是念。今日世尊住摩鸠罗山。尊者那伽波罗亲
侍供养。其夜□冥。天时微雨。电光□现。世尊出房。露地经行。我当化
作□琉璃重阁。执持重阁。随佛经行。作是念已。即便化作□琉璃重阁。
持诣佛所。稽首佛足。随佛经行。尔时摩竭提国人。若男若女。夜啼之时
。以摩鸠罗鬼恐之即止。亲侍供养弟子之法。待师禅觉。然後乃眠。尔时
世尊为天帝释。夜经行久。尔时尊者那伽波罗作是念。世尊。今夜经行至
久。我今当作摩鸠罗鬼形而恐怖之。时那伽波罗比丘。即反被俱执。长毛
在外。往住世尊经行道头。白佛言。摩鸠罗鬼来。摩鸠罗鬼来。尔时世尊
告那伽波罗比丘。汝那伽波罗愚痴人。以摩鸠罗鬼神像恐怖佛耶。不能动
如来应等正觉一毛发也。如来应等正觉久离恐怖。尔时。天帝释白佛言。
世尊。世尊正法律中。亦复有此人耶。佛言。□尸迦。瞿昙家中极大广阔
。斯等於未来世。亦当使得清净之法。尔时世尊即说偈言
若复婆罗门 於自所得法 得到於彼岸 若一□舍遮
及与摩鸠罗 皆悉超过去 若复婆罗门 於自所行法
一切诸受觉 观察皆已灭 若复婆罗门 自法度彼岸
一切诸因缘 皆悉已灭尽
****************************************************************
大正二．三六二下
若复婆罗门 自法度彼岸 一切诸人我 皆悉已灭尽
若复婆罗门 自法度彼岸 於生老病死 皆悉已超过
佛说此经已。释提桓因闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
（一三二一）如是我闻。一时佛住王舍城迦兰陀竹园。时尊者阿那律陀。
於摩竭提国人间游行。到毕陵伽鬼子母住处宿。时尊者阿那律陀。夜後分
时。端身正坐。诵忧陀那。波罗延那。见真谛。诸上座所说偈。比丘尼所
说偈。尸路偈。义品。牟尼偈。修多罗。悉皆广诵。尔时毕陵伽鬼子夜啼
。毕陵伽鬼子母。为其子说偈。呵止言
毕陵伽鬼子 汝今莫得啼 当听彼比丘 诵习法句偈
若知法句者 能自护持戒 远离於杀生 实言不妄语
能自舍非义 解脱鬼神道
毕陵伽鬼子母说是偈时。毕陵伽鬼子啼声即止
（一三二二）如是我闻。一时佛在摩竭提国人间游行。与大众俱。到富那
婆薮鬼子母住处宿。尔时世尊为诸比丘说四圣谛相应法。所谓苦圣谛。苦
集圣谛。苦灭圣谛。苦灭道迹圣谛。尔时富那婆薮鬼母。儿富那婆薮。及
鬼女#E多罗。二鬼小儿夜啼。时富那婆薮鬼母。教其男。女故而说偈言 #E:上(木+爻+木
汝富那婆薮 #E多罗莫啼 )下(爵-爪)
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大正二．三六三上
令我得听闻 如来所说法 非父母能令 其子解脱苦
闻如来说法 其苦得解脱 世人随爱欲 为众苦所迫
如来为说法 令破坏生死 我今欲闻法 汝等当默然
时富那婆薮 鬼女#E多罗 悉受其母语 默然而静听 #E:上(木+爻+木
语母言善哉 我亦乐闻法 此正觉世尊 於摩竭胜山 )下(爵-爪)
为诸众生类 演说脱苦法 说苦及苦因 苦灭灭苦道
从此四圣缔 安隐趣涅盘 母今但善听 世尊所说法
时富那婆薮鬼母即说偈言
奇哉智慧子 善能随我心 汝富那婆薮 善叹佛导师
汝富那婆薮 及汝#E多罗 当生随喜心 我已见圣谛
时富那婆薮鬼母说是偈时。鬼子男女。随喜默然
（一三二二）如是我闻。一时佛在摩竭提国人间游行。与诸大众。至摩尼
遮罗鬼住处夜宿。尔时摩尼遮罗鬼。会诸鬼神。集在一处。时有一女人。
持香华□饰。饮食。至彼摩尼遮罗鬼神住处。彼女人遥见世尊。在摩尼遮
罗鬼神住处坐。见已作是念。我今现见摩尼遮罗鬼神。即说偈言
善哉摩尼遮 住摩伽陀国
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大正二．三六三中
摩伽陀国人 所求悉如愿 云何於此世 常得安乐住
後世复云何 而得生天乐
尔时世尊说偈答言
莫放逸慢恣 用摩尼鬼为 若自修所作 能得生天乐
时彼女人作是念。此非摩尼遮罗鬼。是沙门瞿昙。如是知已。即以香华□
饰。供养世尊。稽首礼足。退坐一面。而说偈言
何道趣安乐 当修何等行 此世常安隐 後世生天乐
尔时世尊说偈答言
布施善调心 乐执护诸根 正见修贤行 亲近於沙门
以正命自活 他世生天乐 何用三十三 诸天之苦网
但当一其心 断除於爱欲 我当说离垢 甘露法善听
时彼女人闻世尊说法。示教照喜。如佛常法。谓布施持戒。生天之福。欲
味欲患。烦恼清净。出要远离功德福利。次第演说清净佛法。譬如鲜净白
毡。易染其色。时彼女人。亦复如是。即於坐上。於四圣谛得平等观苦集
灭道。时彼女人见法得法知法入法。度诸疑惑。不由於他。於正法律得无
所畏。即从座起。整衣服。合掌白佛。已度世尊。已度善逝。我从今日。
尽寿命。归佛归法归比丘僧。时彼女人闻佛所说。欢喜随喜。礼佛而去
（一三二四）如是我闻。一时佛在摩竭提国人间
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大正二．三六三下
游行。到针毛鬼住处夜宿。尔时针毛鬼会诸鬼神。集在一处。时有炎鬼。
见世尊在针毛鬼住处夜宿。见已。往诣针毛鬼所。语针毛鬼言。聚落主。
汝今大得善利。今如来应等正觉。於汝室宿。针毛鬼言。今当试看。为是
如来为非。时针毛鬼与诸鬼神集会已。还归自舍。束身冲佛。尔时世尊却
身避之。如是再三。束身冲佛。佛亦再三却身避之。尔时针毛鬼言。沙门
怖耶。佛言。聚落主。我不怖也。但汝触恶。针毛鬼言。今有所问。当为
我说。能令我喜者善。不能令我喜者。当坏汝心。裂汝胸。令汝热血从其
面出。捉汝两手。掷恒水彼岸。佛告针毛鬼。聚落主。我不见诸天魔梵。
沙门婆萝门。天神世人。能坏如来应等正觉心者。能裂其胸者。能令热血
从面出者。执其两臂掷著恒水彼岸者。汝今但问。当为汝说。令汝欢喜。
时针毛鬼说偈问佛
一切贪恚心 以何为其因 不乐身毛竖 恐怖从何起
意念诸觉想 为从何所起 犹如新生儿 依倚於乳母
尔时世尊说偈答言
爱生自身长 如尼拘律树 展转相拘引 如□绵丛林
若知彼所因 当令鬼觉梧 度生死海流 不复重增有
尔时针毛鬼闻世尊说偈。心得欢喜。向佛悔过。受持三归。佛说此经已。
针毛鬼闻佛
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大正二．三六四上
所说。欢喜奉行
杂阿含经卷第四十九
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□ 圆 觉 经 □
□□□□□□□□ 嘉义
^^^^是地名也是动词
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