佛经中的神通(二)--何时可现神通

发信人: DavidChiou@Lion (邱大刚), 信区: BudaXfile
标  题: 佛经中的神通(二) - 何时可现神通
发信站: 狮子吼站 (Wed Feb 18 11:54:01 1998)
转信站: Lion

本文录自法鼓山《人生杂志》, 由 http://www.ddm.org.tw/life/
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佛经中的神通(二)
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                    何时可现神通？
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                                                 ◎丁敏

  「神通」可以是佛弟子自受用，表现生命自在无碍的风姿。
       但当神通的展现要落实到对象时，就要谨慎小心，
           即使是佛，也要以正确的智慧来现神通。
         至於佛弟子则是证得阿罗汉具有三明六通的人，
          才有资格现神通来教化众生，或折服外道。


何时可现神通？

　那麽神通究竟有什麽作用？要在什麽情况下可以现神通呢？而
又在什麽情况下不可以现神通呢？翻阅经典记载，似乎并没有明
确统一的规则，而是要视不同的缘起来决定吧！有关可以现神通
的情况，约可归纳出以下几点：

一、比丘们自受用的游戏三昧

　《增壹阿含经》卷二十九中记叙；有一天舍利弗问几个大比丘
要他们各自说说「快乐之义」，其中目连就以比丘能有大神通，
心得自在，随心所欲的变化、心想事成是比丘的快乐（2-711c）
。可知神通是比丘在禅思中修得的游戏三昧，象徵修行者自在无
碍的生命风姿。

二、要以正确的智慧为引导来现神通

　《信佛功德经》中云：「复次我佛世尊有最胜法，谓佛世尊能
以正智现大神通。」（2-169c）

三、要为教化众生，降伏外道而现神通

　别译《杂阿含经》卷六中云；「牟尼弟子大罗汉，有大威德具
三明，得尽诸漏知他心，能现神变化群生。」（2-413a）

　由上所列可知，神通游戏可以是佛弟子自受用，表现生命自在
无碍的风姿。但当神通的展现要落实到对象时，就要谨慎小心，
即使是佛也要以正确的智慧来现神通。至於佛弟子则是证得阿罗
汉具有三明六通的人，才有资格现神通来教化众生，或折服外道
。

　在《增壹阿含经》卷十四中记叙，佛为了度化在尼连河畔修行
的大婆罗门迦叶三兄弟，以及他们的弟子一千人而现种种神通变
化，迦叶并让迦叶自己觉悟到，以为自己是大阿罗具有大神通是
假相；而使这一千人衷心归服，成为佛陀早期度化的弟子们（
2-619b）。

　另外，别译《杂阿含卷》六中又记叙了佛因为新出家的年轻比
丘们，看到行头陀行的大弟子摩诃迦叶，穿著破烂褪色又垢腻脏
污的僧衣，又留著长长的须发来见佛陀，都在心中对摩诃迦叶起
了轻慢之心，认为他太没有出家比丘的威仪了。佛知道这些年轻
比丘的心意，为了让他们明白摩诃迦叶是大修行人、是大阿罗汉
，除了特别分半座要和摩诃迦叶并坐外，又赞摩诃迦叶的禅定工
夫，以及各种神通变化及至漏尽通，都和佛自己一样，二人等量
齐平。在这里佛特别宣说摩诃迦叶的各种神通变化，目的就在折
服比丘们的轻蔑之心，也是在教化他们。

　在《根本说一切有部□奈耶》卷三十二中记载佛陀弟子愚路比
丘（又名周利盘特），刚出家时非常愚昧，连一句短偈都不能背
诵，各大弟子都教不了他，後来经由佛的亲教导，愚路比丘豁然
开悟证得阿罗汉。但一般民众并不知愚路比丘已开悟，仍然非常
轻视他。有一次王舍城的大医生请佛及所有比丘接受斋僧供养，
就特别声明愚路比丘不在受邀之列，佛为折服大医生对愚路的轻
慢之心，就让愚路展现各种神通给这位大医生看，改变他对愚路
比丘的观感（23-801b）。


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