悲智双运—完美人格的典□------------蔡□敏

        悲智双运—完美人格的典□        国企四 蔡□敏

    有一次和一位师长谈到学佛的问题，令我印象深刻，而有所感。他本身并非正信的
佛教徒，对佛法中一些概念所理解的方向也不客观，但是当他提到自己诵＜地藏经＞的
因缘，却令我不由得佩服他潜在的智慧，也深刻体验佛陀说法那种圆融，应机与慈悲。
    这位师长谈及他父亲往生前，身受病苦，又倔强地对生命有所贪恋，於是他在父亲
床前高声诵读＜地藏经＞念佛号，希望父亲临命终时，能随著这些功德的回向，往生善
处。但在那一刻只有诵经声、佛号声的当下，他却深悟了佛陀度人的智慧与慈悲。原来
＜地藏经＞中所陈述内容，是针对读诵者切身的教化，藉由替临终者做法事的过程中，
为自己布下接触经典，体验佛陀正教的殊胜因缘。

    他的这番领悟，是值得佛弟子随喜赞叹与省思的＜地藏经＞说：「若有男子女人，
生不修善因，多造众罪，命终之後，眷属大小，为造□利，一切圣事。七分之中而乃获
一，六分功德，生者自利。未来现在善男女等，闻见自修，分分己获。」主要还是佛菩
萨们对众生的耳提面命，一切的修行功德，绝对功不唐捐，让我们对正法的信心更形坚
毅，而有勇气面对自己，面对自我的人生。＜佛遗教经＞中，佛陀对弟子说：「所应度
者，若天上人间，皆悉已度，其未度者，皆亦已作得度因缘。」想起佛陀＜遗教经＞中
静谧、安详的神□，不疾不徐地，流动出一股悲智双运的力量，令听者如沐春风．．．
。每思及此，都不禁令人热泪盈眶，教人如何不大彻大悟。

    於是，我开始认真思索智慧与慈悲的问题。此时此刻，它们在我心中造成莫大的冲
击。虽然我始终认为智慧与慈悲是完美人格的典□，但现在我更深刻的明了，佛陀悲智
双运的人格典□，不但完美，更是完美至极！

    在求学过程中能遇到佛法，实在是难得的，若自己主动接触教典，深解义趣，更是
难能可贵。因为"精神资粮"的及早培育与累积，是生生世世，永生永世，取之不尽，用
之不竭的宝藏。大家一起在佛学社团中，不但与别的社团一样，有正常运作的功能、课
业、生活等各个层面，更珍贵的是，藉由佛法的滋养，社员们还长养了智慧与慈悲，学
会谦卑、恭敬，进而在人生旅途中任运自在。这股源源不绝的力量是什麽？就称之为"道
心"吧！相信佛子们对"道心"的意义，还有更多更好的诠释。