发信人: Joe@Lion (我是□篮啦！；）), 信区: SunRise
标 题: 我有问题！！
发信站: 狮子吼站 (Wed Nov 18 23:21:21 1998)
转信站: Lion
想请问几个问题：
1.什麽是金刚念诵法啊？
这是种什麽样的方法？？
2.法界该如何解释？？
我看福智之声出版社的"佛学常见词汇"，其中解释如下：
(1)法者诸法，界者诸界，诸法各有自体，而分界不同，故称法界。
(2)法者诸法，界者边际之义，穷极诸法的边际，故称法界。
(3)法者诸法，界者性之义，诸法在外相上虽千差万别，但皆同一性，故称法界。
(4)一一之法，法尔圆融，具足一切诸法，故称法界。
我是有看没有懂ㄟ....请问有没有比较浅白的说明呢？
3.何谓"陀罗尼"？？
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Ξ Origin: 狮子吼站 [FROM: 140.112.224.102]
发信人: foostung@Lion (戒护), 信区: SunRise
标 题: Re: 我有问题！！
发信站: 狮子吼站 (Thu Nov 19 01:05:46 1998)
转信站: Lion
陀罗尼
是总持的意思
也是咒的意思
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李炳南老师曾说:
" 白衣学佛 不离世法 必须敦伦尽份 处世不忘菩提 要在行解相应 "
Ξ Origin: 狮子吼站 [FROM: 140.112.39.250]
发信人: goodman@Lion (愿为善男子), 信区: SunRise
标 题: Re: 我有问题！！
发信站: 狮子吼站 (Thu Nov 19 01:40:23 1998)
转信站: Lion
==> 於 我是□篮啦！；） (Joe@Lion) 文中述及:
: 想请问几个问题：
: 1.什麽是金刚念诵法啊？
: 这是种什麽样的方法？？
持咒或读诵经典的一种方法。就我所知有两种说法，一种是藏密所说，金刚
念诵法就是唇动而不出声的念法。另外一种说法是心中默念，因为心中默持
才能达到金刚（坚固不受干扰）的本意。我的经验是，许多时候默念真的比
较能摄心，而且比较不会受到四周围吵杂的声音干扰。
: 2.法界该如何解释？？
: 我看福智之声出版社的"佛学常见词汇"，其中解释如下：
: (1)法者诸法，界者诸界，诸法各有自体，而分界不同，故称法界。
: (2)法者诸法，界者边际之义，穷极诸法的边际，故称法界。
: (3)法者诸法，界者性之义，诸法在外相上虽千差万别，但皆同一性，故称法界。
: (4)一一之法，法尔圆融，具足一切诸法，故称法界。
: 我是有看没有懂ㄟ....请问有没有比较浅白的说明呢？
简单说，生活的环境就法界了，当然把法、界二字分开解释就会像字典写的那样子，
界指的就是界线，比如说我们看不到鬼道众生，就是说人法界和饿鬼法界有「界线」
存在。
法界还有其他解释，我只会上面那一种，有些牵涉到缘起或实相等等的，
请师兄们回答吧 :)
: 3.何谓"陀罗尼"？？
总持。能够含摄某一个法门的就是「陀罗尼」，咒是其一，我印象中有四种陀罗尼，
这四种都可以总摄法门，所以都称为陀罗尼。不过，似乎「咒」这个意思使用的比较
频繁。
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以阿含建立正见
以般若开启智慧
以持名导归净土
Ξ Origin: 狮子吼站 [FROM: 140.112.212.104]
发信人: Hyacinth@Lion (学术作为一种志业), 信区: SunRise
标 题: Re: 我有问题！！
发信站: 狮子吼站 (Thu Nov 19 09:52:08 1998)
转信站: Lion
==> 於 愿为善男子 (goodman@Lion) 文中述及:
: ==> 於 我是□篮啦！；） (Joe@Lion) 文中述及:
: : 想请问几个问题：
: : 3.何谓"陀罗尼"？？
: 总持。能够含摄某一个法门的就是「陀罗尼」，咒是其一，我印象中有四种陀罗尼，
: 这四种都可以总摄法门，所以都称为陀罗尼。不过，似乎「咒」这个意思使用的比较
: 频繁。
四陀罗尼：法陀罗尼(又称闻陀罗尼)、义陀罗尼、咒陀罗尼、忍陀罗尼。
根据丁福保居士「佛学大辞典」的说法，陀罗尼译作持、总持、能持能遮。以名持善
法不使散，持恶法不使起之力用。讲的比较白话，就是四种修行的方式，能使善法念
念增长且使恶法渐渐消褪。「陀罗尼」一词强调行者「持」的动作，亦即要能够闻法
而不忘，或於诸法之义总持而不忘，或於咒稳持而不失，或於诸法实相安住而不懈，
才称得上是「陀罗尼」。
以上白话部份是我自己试著解释的，如有误还请各位指正！
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Ξ Origin: 狮子吼站 [FROM: 140.112.8.31]
发信人: prajna@Lion (学正念正知), 信区: SunRise
标 题: Re: 我有问题！！
发信站: 狮子吼站 (Fri Nov 20 12:52:47 1998)
转信站: Lion
==> 於 我是□篮啦！；） (Joe@Lion) 文中述及:
: 2.法界该如何解释？？
: 我看福智之声出版社的"佛学常见词汇"，其中解释如下：
: (1)法者诸法，界者诸界，诸法各有自体，而分界不同，故称法界。
: (2)法者诸法，界者边际之义，穷极诸法的边际，故称法界。
: (3)法者诸法，界者性之义，诸法在外相上虽千差万别，但皆同一性，故称法界。
: (4)一一之法，法尔圆融，具足一切诸法，故称法界。
先从界说起，界大概有几种意思。
界可以拿来当成分类用，聚集同一类性质的物质或概念。
ex. 金属可以分成许多类别：金界、银界、铜界□
众生活动的境界可以分欲界、色界、无色界等。
而每一个类别都有一些独特的性质。
所以，界也有性质、原理的含意。
总结，法界大概可以解释成诸法或诸法的性质。
顺便一提，佛说缘起法是：『若佛出世，若未出世，此法常住。法住 法界。』
其中『法住』 是形容缘起法的必然性。
而『法界』 是形容缘起法的普遍性。（遍一切现象）
以上内容 纯属推测
仅供参考 请再研究
社上有佛光版的阿含藏，打开杂阿含的第一册，前面有一大张（折页）分类目录，
上面有『界相应』，直接看经文，比字典上的解释还容易。
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燃香 冲茶 调心弦
谛听 善思 奏流水
Ξ Origin: 狮子吼站 [FROM: 210.71.60.254]
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