了凡四训和修行人

发信人: DavidChiou@Lion (邱大刚), 信区: SunRise
标  题: 了凡四训和修行人
发信站: 狮子吼站 (Fri Mar 21 16:39:54 1997)
转信站: Lion

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[ 本文原作者是: abstsai@ms1.hinet.net ]
[ 发表时间为: Sat Mar  8 12:26:00 1997 ]



  这是给友人的信的片断，谈到我对《了凡四训》一书的观点，转录给曾发信
  给我问相同问题的同学们作参考。

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>>AB:未来是已定的，这是人类所以会死亡的定业，无论生前如何伟大或微小，
>>   死後人们在这一生的一切都平等了, 虽然伟人常存但是没有意义，因为
>>   老美的伟人对老中来说无关痛□，不同行业间的伟人也是如此。
>
>but as I read 了凡四训, they said our future can be changed. so, do you
>mean 了凡四训 is wrong?? or does it mean other thing?? I understand that
>man do die in the future. but is 未来是已定的 or not?? I think I am
>confused now. 'cos it is different with 了凡四训. could you tell me more
>in this field. :-)

  这个故事有二个层面，通常佛弟子只有注意到第二个层面--命运可改。而忽
  略了第一个层面--先天命运( 在未被改以前的 )。我的思考角度如下:

  1.如果未来(命运)不是有预定的 course 或者模式，那麽在了凡要改运之前
    的事项不可能是由命理可以预知的，因此，人的一生必然有某些蛛丝马迹
    可以预测。

  2.了凡在全面的明白了一生的事项之後( 他相信命师所批出的命书 )，了悟
    到不能让这些恶事临头，所以才会心生改运之念。试想，如果命师批的了
    凡将会是公侯将相，命中妻财子禄具全，一生享不尽的荣华富贵的话，那
    就没有改运的必要了。

  3.了凡四训没有错，它告诉我们命运是可改的，事实上命理书上也一再强调
    命运可改的观念，改命并非佛弟子的专利，任何人任何宗教在积德行善的
    前题下都可改变自身的命运既定模式。

  4.但是了凡一书我不认为是 "修行" 的书，它只是很世侩的要人们追求圆满
    的妻财子禄，也就是藉由出钱行善的模式以消除他心理上的恐慌，追求现
    实物质条件的满足--有了更多财富、有了子息、加了官位..。书中所言修
    心的重要性，在 "为求xx事而行善三千或一万" 的对照下形成了一种反讽。

  5.因此书上所描写的很合於那些有著相同心态的人们的想法，而事实上这本
    书是和佛所教导的更深一层的思想无关。这本书应该可名为「佛教徒改运
    法」，同样的也可依样写出一本「道教徒改运法」或「基督徒改运法」甚
    至「xx徒改运法」。

  6.您的困惑也是我当年的困惑，没错，命运的模式是存在的，当一个人对生
    命的过程不用心经营时，的确是照著模式行走，但是一旦仔细加以规划，
    那麽生命的过程可以得到 "现实" 条件的改观。

  7.书中充满对 "短命、无财、无子.." 等的恐慌，了凡在未接触佛学之前，
    对生命的期望也只是和一般人一样的庸俗，其实不光是佛经说的求男女得
    男女，求富贵得富贵，古来圣贤所教无不如此，求男女富贵只要是心性安
    和行善积德便可无憾，也不是只有佛典才这样说。

  8.书中有一事很让我惊讶，了凡信佛後的第一件事便是悔过，然後「为疏一
    通，先求登科」，其後所行善事，表面说得堂皇，事实上皆是为了有所求，
    这种心态和一般人的求神拜佛的心态是一样的，虽不能说是错的，但其世
    侩的求取福报的心态和外人求取妻财子禄的心态并无不同。

  9.总结这本书适用於佛教徒只想求世间妻财子禄的，或许将来享受人天福报的，
    可以身体力行。若是一个人一无所求，看到「行善三千以求..」时可能会哑
    然失笑。

        以上我的观点和现在佛教徒看这本书的观点有很大的不同，是因为我个
    人是鼓吹 "依照佛所说法" 去修行以了脱轮回为目的，不是像了凡以行善求
    福为目的。所以您要先设定您的目标，求福或求出脱，再作进一步打算。总
    之，命运是有的，改运也是可能。


>okay, I am very curious that why I can 事先取到了该事件的资料, you said
>that is 天生的. however, did I do something in the last life so I have
>this 天生的 ability?? based on the what??

     您的能力何来我不知道，只知道有些人天生有这些能力，宿世的因缘当然
 是可能的原因，我个人的看法是有些在宿世曾发有愿力的人，在现世中会有一
 段这类的经验，以便 "提醒" 他正视此世生命的意义，进而实行他在宿世所发
 的愿力。我个人认为这类机制可能是一种 reminder，而不是 reminiscent。

>how can I 重新取得这种能力??? do you mean when I become a buddhist this
>ability will automatically disappear?? If I want to get this ability,
>how do I 修行???

     是的，如果您把自己定位在 "了凡式" 的佛教徒(追求福报)，那麽这种能力
 会暂时消失，我辅导过的个案中有类的情形，不过到了某一 "触发事件" 出现时，
 这个机制也会再出现。

     如果您把自己定位在 "修行者" 的层次上，那麽应由力行佛所教法去体验，
 照著《阿含经》的模式实行禅坐、思惟..加上礼佛念诵经咒等(因为我们已没有世
 尊在世) 这是基本的入门方法(阿含经在网路上有电子档)。您的这个能力可以回
 复，事实上它本来就在，只是重新显示而已。您惟一要思考的是：「我要这个能力
 作什麽？」

>well, I understand what you are talking. If I have this ability again
>and that is 全面. I should have 很强的意志力, 'cos maybe I have a bad
>future, I will be unhappy for my life. or I will have good one, however,
>I would do a lot of bad stuff.

     "全面" 的定义和其正确性有时取决於个人的能力，例如提婆达多的能力只
  能预知在当世的荣华富贵，和自以为是的成就，而无法预知到後世的种种，这
  种情形下当然可能出现所谓的坏行为。

>But this 修行 is very easy or not?? 'cos I am very stupid and don't
>think I can get it again easily. :-) also, why do you say
>自取涅盘，不再作人?? is not very difficult for 自取涅盘不再作人??
>because at least you should get 阿罗汉果?? it is very difficult I
>think!!!

   修行不易，成果不难。难易在一念之间而已。

>sometimes, when I see some roman or greek building, I feel very happy
>and like in home. why do I have such feeling?? I haven't go to there.
>also, when I listen some girls raped by crimianls, I feel scared and
>don't want to listen this news. I am a guy, you know. how can I like
>that??

   罗马或希腊的美学作品是人类的天性(追求自然)的发辉，对美学特别有感触的
 人在宿世中可能有这些经验，同时对人间事世物有特别感触的现象的，我个人认
 为这情形可能才是宿世累积的 reminiscent。


>I am a beginner in Buddhism; could you suggest books and methods for me
>to 修行?? are you 修行 this methods too?? :-P I think you know a lot
>about that stuff! :-)

     养成一些每日修心反省( 禅坐 )的习惯、日常思念世尊诸天菩萨的心绪、慈
 悲善待周遭的人..这些种种资料可由线上取得。如果您把自己定位在修行者，那
 麽四部《阿含经》是要细心体会的经典，它会让我们回到世尊当时在世的生活点
 滴中去，进一步再读其他的经典(这个在读阿含经的过程中会逐渐唤起您的 "回
 忆" )。我自己就这样渐进的，不过我的意见您只能参考，不可全盘相信，一定
 要加以印证之後才能取舍。我也是菜鸟，所以才叫 ABs Tsai--absolutely 菜。:-)

     阿弥陀佛，南无地藏。