900304 巴米安巨佛之逝 亚洲史浩劫

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巴米安巨佛之逝 亚洲史浩劫

潘勋／特稿

　阿富汗首都喀布尔以西约一百六十公里，巴米安省的两座巨佛雕像
矗立在宽广平坦的河谷上，夹河岸为高峻石崖。这儿四野平阔，苍穹
如覆，历史之源远流长，现代历史学家也才初探其丰富宝藏。

　大约一千五百年前，这座河谷是中印贸易通道的繁忙枢纽；亚洲的
语言与宗教－佛教、印度教与回教－共存。这儿也是一处伟大的佛教
寺院中心，孕育出屡创新时代的宗教观念以及瑰丽的新艺术，其中两
座全球最大的立姿巨佛岩雕，尤为瞩目。

　西元七世纪初，唐朝佛教大师玄奘前往印度取经，历千辛万苦，途中
也曾来到分隔兴都库什山脉和巴巴山脉的这条纵长河谷，当时称为「梵
衍那」国。玄奘在当地僧众引导下，曾前往参观两座巨佛。他在「大唐
西域记」中描述：「王城东北山阿，有立佛石像，高百四、五十尺，金
色晃□，宝饰焕烂。东有伽蓝，此国先王之所建也，伽蓝东有金俞石
（即铜）释迦佛立像，高百馀尺，分身别铸，总合而成。」

　玄奘将巨佛石雕大尊的称作「立佛石像」，小尊为「释迦佛立像」。
依现代度量衡，大者高五十三公尺，小者有卅七公尺。脸、手与佛袍为
塑造而成，覆上混合的泥与禾□，再涂上灰泥，以便著色。依玄奘描述，
当时大者著红衣，小者著蓝，颜面和双手都镀金。

　统治阿富汗的「神学士」（塔里班）回教政权领袖欧玛尔二月廿六日
下令摧毁这两座巨佛雕刻，对研治亚洲艺术史的学者而言，不啻灾难。
因为巴米安巨佛不只是佛陀岩雕珍品，而且是解答无数有关佛教内在发
展，及最终形塑或影响到亚洲各种文化之疑问的关键。

　巴米安巨佛的基本资料，如何时、因何动工雕制，一直是争论的议题。
两尊巨佛均由工匠深凿入石崖而成，为浮雕雕法。四周的山壁上，有数十处
洞穴如蜂窝般攒聚著，供修行者居住或供举行宗教仪式。有不少洞穴以及佛
像周遭的神龛，当年均覆有壁画，但目前不是遭破坏，便是佚失。

　据纽约时报指出，巴米安佛教遗址的艺术，糅合了印度、波斯及残存希腊
罗马影响的犍陀罗风格。多年来人们认为这两尊巨佛成於西元五世纪，而且
是中国岩雕如敦煌石窟之原型。

　但是一九八九年，艺术史学家克林伯梭特女士指出，巴米安巨佛的年代
应在七世纪，比敦煌巨窟要晚上两百年。克林伯梭特的论据令人信服，但
不啻一记重击，让直线的历史观为之改变，更形复杂。

　巴米安巨佛除了是大型佛雕的起源之外，还反映了佛教本身的重大变化。
许多世纪以来，佛陀以人身形态被供奉著，但时间推演下，佛陀最後被视为
形上超越的存在。巴米安巨佛恰在这个历史转折点。据艺术史学家杭亭顿夫妇
研究，两尊巨佛代表佛陀的「大日如来」形态，即含纳整个宇宙，而藉由其
巨大尺寸，这种无限性质变为具象。

　巴米安巨佛没有五官，一般被归因於破坏艺术者的恶行，但据克林伯梭特认为，
未雕上脸部特徵是

　由河谷仰望巨佛，必然是壮丽的景观。但现在，那样的景观只有在把残破的
古迹残证重新拼凑起来，才得以追想了。而古迹残证，不管在巴米安省或阿富
汗各地，正迅速消失。喀布尔博物馆内数千件珍藏未来命运难卜，包括贝葛拉
姆（Begram）的象牙佛雕尤为奇珍，这些仅有口袋大小的雕刻以艺术史眼光审
度，其珍贵程度并不亚於巨佛。

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