「巧诈不如拙诚」？－足智多谋刘子扬

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标  题: [转贴]「巧诈不如拙诚」？－足智多谋刘子扬
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 作者  TACHIBANA (五丈大元帅武南公狼刃)                     看板  sango
 标题  巧诈不如拙诚？－足智多谋刘子扬
 时间  Tue Aug 12 16:49:03 1997
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　曹阵营的诸位谋士，最为三国迷所知的为郭嘉、荀□，再来就是程
　昱，看的比较深入的，还会知道贾诩、荀攸两人，可惜的是，三国
　迷们常常忽略了这一位，他就是刘子扬－刘晔。不过，本文我们先
　从他的晚年谈起，生平的足智多谋摆到後面再看。


　曹魏明帝曹□时期，明帝有意征伐蜀汉，内外的群臣都表示不可以。
　刘晔入见明帝和他商议，说可以进攻；出来和朝臣讨论，说不可进
　攻。刘晔有胆识、急智，总是言之有物。中领军杨暨，是明帝亲信
　之臣，也敬重刘晔，当时在持不可攻击蜀汉意见的群臣中是最为坚
　决的，每每从大内觐见明帝出来，辄拜访刘晔，刘晔就分析不可攻
　击的原因。後来杨暨随从圣驾到天渊池，明帝谈论征伐蜀汉之事，
　杨暨恳切地劝谏。明帝说：「卿是书生，哪里知道兵事？」杨暨谦
　让地辞谢说：「臣出身於儒生之末，陛下拔擢臣於诸精英之中，立
　臣於六军之上，臣有微薄的心思，也不敢不尽言。臣的话诚然不足
　采信，侍中刘晔是先帝（曹操、曹丕两世）的谋臣，也常说蜀汉不
　可进攻。」明帝说：「刘晔和我说蜀汉可以进攻。」杨暨说：「可
　以召见刘晔和臣对质。」诏令召见刘晔到，明帝询问刘晔，刘晔始
　终不说话。後来单独见刘晔，刘晔责备明帝说：「征伐别人的国家，
　是重大的谋略，臣得以参与这重大的谋略，常恐惧在梦话中□漏，
　增加臣的罪行，哪里敢向别人谈到？兵者，诡道也，军事行动尚未
　发动，百般隐密也不厌倦。陛下公开谈论它，臣恐惧敌国已经听
　闻。」於是明帝向他谢罪。刘晔觐见後出来，责备杨暨说：「钓鱼
　者钓中大鱼，则放线而任随它，必须等可以制服後才收线，则不会
　失败。人君的威严，岂只是大鱼而已？你实在是个正直的臣子，然
　而计略不足以采行，不可以不仔细思考。」杨暨也向他谢罪。刘晔
　是如此地能够应变顾及两方。有人憎恶刘晔，和明帝说：「刘晔不
　尽忠，是善於窥伺皇上的意向所趋而迎合。陛下请试著和刘晔谈论，
　都违背自己心意来问他，如果都和问的意见相反，这是刘晔常与圣
　意相合。相反地都和问的意见相同，刘晔的实情必然无所遁形。」
　明帝如此试验，果然探得实情，从此疏远刘晔。刘晔因而发狂（精
　神恍惚），被外调为大鸿胪（刘晔原来的侍中是皇帝左右大臣），
　因为忧虑而死。

　以上的记载出於三国志刘晔传，裴注引晋傅玄著的<傅子>。傅玄
　说：「俗语说：『巧诈，不如拙诚（再灵巧的诈骗，也不如笨拙的
　诚恳）』，我实在相信了。以刘晔的精明智慧，权谋计策，如果坚
　守道德正义，以忠实诚信行事，古代的上贤，哪里能超越他？而独
　独信任才智，不和世人相往来，於内不推心事上，於外被世俗所困，
　最後不能安保自己於天下，岂不可惜？」


　很希望有同好能和小弟讨论这个事件，给小弟指正。关於刘晔以大
　鱼譬喻的一段谈话，我们想这可不可能是刘晔有阻止明帝伐蜀汉的
　心意，只是时机未到，暂时不要冒犯圣意？

　这次记载出於<傅子>，<傅子>中另有记叙，当年太祖曹操攻克汉中，
　刘晔进言攻蜀，太祖不愿意；七天後蜀地投降的人说：「蜀中一天
　之内发生数十次惊扰，刘备虽然斩杀镇压仍不能安定。」太祖问刘
　晔说：「如今还能攻击不能？」刘晔说：「如今（蜀中）已经稍微
　安定，不可攻击。」资治通□引用这些写入。柏杨先生认为，短短
　七天，蜀地不可能就从可以攻击变成稍微安定，刘晔这并非就事论
　事的建议，而应该是了解曹操已经怯战，给曹操台阶下。我们觉得
　奇怪，怎麽这两次对刘晔工於心计的记载，都是出於<傅子>？

　然而，<傅子>中又有记载：昔日太祖争辟刘晔、蒋济、胡质等五人
　（另外两人没有记载），试其才能後，以其他四人为县令，刘晔为
　心腹，若有疑难之事，以书与刘晔请益，一夜数十，足见其重；刘
　晔一见魏讽、孟达，便知其日後必叛；见孙权称臣，度其必不久居
　人下，皆如刘晔所策；以及傅玄对刘晔「若居之以德义，行之以忠
　信，古之上贤，何以加诸？」的极度认可，我们觉得<傅子>中也应
　该没有捏造对刘晔不好的批评，更何况引用了一百五十六种史献为
　三国志做注的裴松之先生，也没有对<傅子>中的记载提出任何的质
　疑，我们觉得<傅子>中的言论，必须说是十分持平的。

　刘晔重要的献策，史上有记载的如下（我们说「重要的」献策，是
　因为刘晔长久以来就是太祖、文帝、明帝的左右腹心，若有事主上
　必会向其谘询，不能一一记载，所以史上有记的是较为重大的）：

　刘晔独劝太祖涉险伐庐江山贼陈策，太祖采用，克。
　刘晔於下汉中後劝太祖进伐蜀地，太祖不用。
　刘晔独料刘备必兴兵为关羽报仇。
　刘晔独劝文帝乘孙吴抵御刘备时伐吴，勿受吴降，文帝不用。
　（<傅子>中另有刘晔劝文帝勿拜孙权为吴王，文帝不用。）
　刘晔在孙吴不再敬奉曹魏，文帝兴兵伐吴时，独料孙权必不亲出抵
　御魏师，果然，魏师旋退。
　刘晔在公孙渊夺公孙恭位时，劝明帝早图，不用，公孙渊後果叛。

　我们看这些记载，并不能证明刘晔的「善伺上意所趋而合之」。

　三国志刘晔传中有载：「晔在朝，略不交接时人。或问其故，晔答
　曰：『魏室即祚尚新，智者知命，俗或未咸。仆在汉为支叶，於魏
　备复心，寡偶少徒，於宜未失也。」我们怀疑刘晔只是不花时间交
　际，遂为俗人所间得此祸。

　就算刘晔真的伺上意所趋而合之，难道不是加强领导者的意向，使
　其行事更加果决有信心吗？况且，如平行线兄所说，曹操眼光如此
　锐利，倘若司马懿「鹰视狼顾」，绝对会加以铲除，那麽如果刘晔
　只是个善伺上意所趋而合之的小角色，曹操虽然是用人不论其私德，
　但是没有才华的话，不要说用为腹心，根本休想留在曹操身边。

　然而我们仍要怀疑，倘若刘晔胸怀坦荡，那又为何会在调为大鸿胪
　後发狂？我们只好作一种揣测，刘晔晚年也逐渐退步，□於在太祖、
　文帝两朝进言常不被用，刘晔决定改变作风；而他对明帝与杨暨的
　两面说词，还是有被冠上欺君之罪的危险，因为他是身於专制时代。
　所以他的失败仍然是咎由自取。以上的说法十分粗糙，希望有同好
　来补强，谢谢。

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　　　　　　　　　或为渡江楫，慷慨吞胡羯；

　　　　　　　　　或为击贼笏，逆竖头破裂。


　　　　　　　　　　　　　此其张嶷、潘□之谓欤？