弥赛亚降临与先知书一

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标  题: 犹太史--先知与经典二
发信站: NIABBS (Mon Jul 28 02:21:26 1997)
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                    << 弥赛亚降临与先知书一 >>


       在旧约圣典上被称为先知书的有<<以赛亚书>>、<<耶利米书>>、
   <<以西结书>>、<<何西阿书>>、<<约珥书>>、<<阿摩司书>>、<<俄巴
   底书>>、<<弥迦书>>、<<那鸿书>>、<<哈巴底书>>、<<西番雅书>>、
   <<哈该书>>、<<撒迦利亚书>>、<<玛拉基书>>。

       这些先知书产生於西元前八世纪至前五世纪左右。正是犹太人面
   临外患最强烈的时期。这段期间「先知」型的人物辈出, 痛砭时弊与
   层出的社会问题。

   在所罗门王的黄金时期, 耶路撒冷已呈现如罗马末世的乱象。宫庭奢
   华无度, 政治时起纠纷, 人民生活痛苦。由於贵族与富人对百姓的压
   榨, 贫富差距加大, 国内动荡不安。王国分裂成二之後, 两国攻战不
   休, 外敌也随之入侵, 局势岌岌可危。

   这就是「先知」们出现的时代背景。

   「先知」, 犹太人叫Nabi, 在当时, 这字眼并无多大的敬意, 不像现
   今人们的观念一般。  因为先知中, 有的颇似星象家, 为人看相算命
   收取一定的报酬; 有的狂呼乱叫, 疯疯巅巅。耶利米即自嘲: 没有一
   个称为先知的不是疯子。

   这些「先知」多半有悲天悯人的心肠, 看到这样的乱局, 於是到处批
   评时事与不义。  他们不满现状, 又好作预言, 大体上说, 「先知」
   们并不以其预言能实现为能事, 他们大都只是指出时弊, 吐出愤慨,
   描述希望。

   看到这样混乱的局势, 「先知」们知道国家迟早会灭亡的, 所以这时
   他们作出了许多犹太人必然亡国的预言。如阿摩司就预言撒马利亚必
   然亡国, 後来果然实现了, 而Hosea也同样预言过。

   纪元733 年, 南方犹太王国受北边的以色列威胁而与叙利亚和亚述求
   援, 亚述人占领大马士革後, 要求叙利亚、泰尔、犹太人向他们纳贡
   。犹太王国後毁了, 就转向埃及求援, 无耐埃及未到, 亚述军先来。
   亚述人占领北国的都城撒马利亚, 逼犹太王作城下之盟, 这次战争,
   虽然耶路撒冷未陷, 但人民被掳走二十万之众, 所存财宝被掠之一空
   。

   [先知以赛亚]

   以赛亚, 这位犹太人最伟大的先知, 就是在这场耶路撒冷包围战时展
   露头角的。

   他知道以犹太王国一地, 纵使得到埃及帮忙, 一时也救不了近火, 於
   是劝Ahaz、Hezekiah在亚述与以色列之战时保持中立。以色列大敌当
   前, 又外无援助, 连同宗的犹太王国都放弃它, 於是以赛亚断言撒马
   利亚必将沦陷, 而且也实现了。

   轮到犹太王国耶路撒冷被围, 以赛亚认为亚述国中即将发生变数, 遂
   劝Hezekiah不要投降, 亚述王Sennacherib 不久果然撤军。以赛亚於
   是名声大燥, 不但国王相信他, 百姓也敬重他。

   以赛亚对犹太民族最大的贡献, 是提出了弥赛亚救世主的观念。

   弥赛亚这观念第一次出现在圣经上, 就是以赛亚建立起来的。之前的
   犹太教□根本不存在这样的思想。

   这样的想法广传之後, 给予了犹太民族即将再次复兴的期望, 也提高
   了人民对神的虔诚与希望。

   <待续>


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标  题: Re: 犹太史--先知与经典二
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==> derhow.bbs@bbs.nia.edu.tw (浩浩) 提到:
>                     << 弥赛亚降临与先知书一 >>
>        在旧约圣典上被称为先知书的有<<以赛亚书>>、<<耶利米书>>、
>    <<以西结书>>、<<何西阿书>>、<<约珥书>>、<<阿摩司书>>、<<俄巴
>    底书>>、<<弥迦书>>、<<那鸿书>>、<<哈巴底书>>、<<西番雅书>>、
>    <<哈该书>>、<<撒迦利亚书>>、<<玛拉基书>>。


             怎没有但以理书勒 但以理与以赛亚 耶利米并以西结
             在圣经中并称四大先知书 和启示录一样是一本很重要
             的预言书

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