无量义经 -- 十功德品第三

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        无量义经                萧齐 天竺 三藏 昙摩伽陀耶舍 译

        十功德品第三

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    尔时大庄严菩萨摩诃萨复白佛言：「世尊。世尊说是微妙甚深无上
大乘无量义经，真实甚深，甚深甚深。所以者何？於此众中，诸菩萨摩
诃萨及诸四众、天龙、鬼神、国王、臣、民、诸有众生，闻是甚深无上
大乘无量义经，无不获得陀罗尼门、三法四果菩提之心。当知此经，文
理真正尊无过上。三世诸佛之所守护，无有众魔群道得入，不为一切邪
见生死之所败坏。所以者何？一闻能持一切法故。」

　　「若有众生得闻是经，则为大利。所以者何？若能修行，必得疾成
阿耨多罗三藐三菩提。其有众生不得闻者，当知是等为失大利，过无量
无边不可思议阿僧□劫，终不得成阿耨多罗三藐三菩提。所以者何？不
知菩提大道直故，行於险径多留难故。」

　　「世尊，是经典者不可思议，唯愿世尊，广为大众慈哀敷演是经甚
深不思议事。世尊，是经典者，从何所来？去至何所？住何所住？乃有
如是无量功得不思议力，令众疾成阿耨多罗三藐三菩提？」

　　尔时世尊告大庄严菩萨摩诃萨言：「善哉善哉，善男子，如是如是
如汝所言。善男子，我说是经甚深甚深真实甚深，所以者何？令众疾成
阿耨多罗三藐三菩提故；一闻能持一切法故；於诸众生大利益故；行大
直道无流难故。」

　　「善男子，汝问是经，从何所来？去至何所？住何所住者？当善谛
听。」

　　「善男子，是经本从诸佛宫宅中来，去至一切众生发菩提心，住诸
菩萨所行之处。善男子，是经如是来，如是去，如是住，是故此经，能
有如是无量功德不思议力，令众疾成阿耨多罗三藐三菩提。」

　　「善男子，汝宁欲闻是经复有十不思议功德力不？」

　　大庄严言：「愿乐欲闻。」

　　佛言：「善男子。第一是经能令菩萨：
        未发心者发菩提心；      无慈仁心者起於慈心；
  　    好杀戮者起大悲心；      生嫉妒者起随喜心；
        有爱著者起能舍心；      诸悭贪者起布施心；
　  　　多□慢者起持戒心；  　　□恚盛者起忍辱心；
  　　　生懈怠者起精进心；      未能度彼者起度彼心；
        行十恶者起十善心；      乐有为者志无为心；
        有退心者作不退心；      为有漏者起无漏心；
        多烦恼者起除灭心。」

　　「善男子，是名是经第一功德不可思议力。」

　　「善男子，第二是经不可思议功德力者：若有众生得是经者，若一
转、若一偈、乃至一句，则能通达百千亿义，无量数劫不能演说所受持
法。所以者何？以其是法义无量故。」

　　「善男子，是经譬如从一种子生百千万，百千万中，一一复生百千
万数，，如是展转乃至无量。是经典者亦复如是。从於一法生百千义，
百千义中，一一复生百千万数。如是展转，乃至无量无边之义，是故此
经名无量义。」

　　「善男子，是名是经第二功德不思议力。」

　　「善男子，第三是经不可思议功德力者：若有众生得闻是经，若一
转若一偈乃至一句，通达百千万亿义已，虽有烦恼如无烦恼，出生入死
无怖畏想，於诸众生生怜悯心，於一切法生勇健想。如壮力士能担能持
诸有重者。是持经人亦复如事，能荷无上菩提重宝，担负众生出生死道
，未能自度已能度彼。」

　　「犹如船师身婴重病，四肢不御安止此岸，有好坚牢船舟，常办诸
度彼者之具，给与而去。是持经者亦复如是，虽婴五道诸有之身，百八
重病常恒相缠，安止无明老死此岸，而有坚牢此大乘经无量义办，能度
众生，能如说行者得度生死。」

　　「善男子，是名是经第三功德不思议力。」

　　「善男子，第四是经不可思议功德力者：若有众生得闻是经，若一
转若一偈乃至一句，得勇健想，虽未自度而能度他，与诸菩萨以为眷属
，诸佛如来，常向是人而演说法。是人闻已，悉能受持随顺不逆，转复
为人随宜广说。」

    「善男子，是人譬如国王夫人新生王子，若一日、若二日、若至七
日；若一月、若二月、若至七月；若一岁，若二岁，若至七岁，虽复不
能领理国事，已为臣民之所宗敬；诸大王子女以为伴侣；王及夫人，爱
心偏重常与共语。所以者何？诸佛国王，是经夫人，和合共生是菩萨子
，若是菩萨得闻是经，若一句、若一偈、若一转、若二转、若十、若百
、若千、若万、若亿、若恒河沙、无量无数转，虽复不能体真理极、虽
复不能震动三千大千国土、雷震梵音转大法轮，已为一切四众八部之所
宗仰；诸大菩萨以为眷属，深入诸佛□密之法，所可演说无违无失，常
为诸佛之所护念，慈爱遍覆，以新学故。」


　　「善男子，是名是经第四功德不思议力。」

　　「善男子，第五是经不可思议功德力者，若善男子、善女人，若佛
在世若灭度後，其有受持读诵书写如是甚深无上大乘无量义经，是人虽
复具缚烦恼未能远离诸凡夫事菩萨摩诃，而能示现大道。延於一日以为
百劫，百劫亦能促为一日，令彼众生欢喜信伏。」

    「善男子，是善男子善女人，譬如龙子始生七日，即能兴云亦能降
雨。」

　　「善男子，是名是经第五功德不思议力。」

　　「善男子，第六是经不可思议功德力者，若善男子、善女人，若佛
在世若灭度後，受持读诵是经典者，虽具烦恼而为众生说法，令得远离
烦脑生死断一切苦。众生闻已修行得法、得果、得道，与佛如来等无差
别。譬如王子，虽复稚小，若王游巡及以疾病，委是王子领理国事，王
子是时依大王命，如法教令群寮百官、宣流正化、国土人民各随其安，
如大王治等无有异。」

    「持经善男子、善女人亦复如是。若佛在世、若灭度後，是善男子
，虽未得住初不动地，依佛如是用说教法而敷演之，众生闻已一心修行
，断除烦恼得法、得果、乃至得道。」

　　「善男子，是名是经第六功德不思议力。」

　　「善男子，第七是经不可思议功德力者，若善男子、善女人，若佛
在世若灭度後，得闻是经，欢喜信受，生希有心，受持读诵书写解说，
如法修行发菩提心，起诸善根兴大悲意，欲度一切苦恼众生，虽未修行
六度波罗蜜，六波罗蜜自然在前，即於是身得无生忍，生死烦恼一时断
坏，即升第七地与大菩萨位。」

    「譬如健人为王除怨，怨既灭已王大欢喜，赏赐半国之封皆悉与之
。持经男子女人亦复如是，於诸行人最为勇健，六度法宝不求自至，生
死怨敌自然散换证无生忍，半佛国宝封赏安乐。」

　　「善男子，是名是经第七功德不思议力。」

　　「善男子，第八是经不可思议功德力者，若善男子、善女人，於佛
在世若灭度後，有人能得是经典者，敬信如视佛身令等无异，爱乐是经
受持读诵书写顶戴如法奉行，坚固戒忍兼行檀度，深发慈悲，以此无上
大乘无量义经，广为人说，若人先来都不信有罪福者，以是经示之，设
种种方便强化令信，以经威力故，发其人心□然得回，信心既发，勇猛
精进故，能得是经威德势力、得道、得果。」

    「是故善男子、善女人，即於是身得无生忍得至上地，与诸菩萨以
为眷属，速能成就众生净佛国土，不久得成无上菩提。」

　　「善男子，是名是经第八功德不思议力。」

　　「善男子，第九是经不可思议功德力者，若善男子、善女人，若佛
在世及灭度後，有得是经欢喜踊跃得位曾有，受持读诵书写供养，广为
众人分别解说是经义者，即得宿业馀罪重障一时灭尽，便得清净。逮得
大辩，次第庄严，诸波罗蜜，或诸三昧、首楞严三昧，入大总持门，得
□精进力速越土地，善能分身散体遍十方国，拔妓一切二十五有极苦众
生悉令解脱。是故是经有如此力。」

　　「善男子，是名是经第九功德不思议力。」

　　「善男子，第十是经不可思议功德力者，若善男子、善女人，若佛
在世及灭度後，即自受持读诵书写供养如说修行，复能广劝在家、出家
人，受持读诵书写供养解说如法修行，既令馀人修行是经力故，得道、
得果，皆由是善男子、善女人慈心□化力故。」

　　「是善男子、善女人，即於是身便逮无量诸陀罗尼门，於凡夫地自
然初时能发无数阿僧□弘誓大愿，深能发救一切众生成就大悲广能救苦
，厚集善根饶益一切，而演法泽共润枯涸，以此法药施诸众生安乐一切
，渐见超登住法云地，恩泽普润慈被无外，摄苦众生令入道迹。是故此
人不久得成阿耨多罗三藐三菩提。」

　　「善男子，是名是经第十功德不思议力。」

    「善男子，如是无上大乘无量义经，极有大威神力，尊无过上，能
令诸凡夫皆成圣果，永离生死而得自在，是故此经名无量义也。」

    「能令一切众生於凡夫地生起诸菩萨无量道芽，令功德树蔚茂扶梳
增长，是故此经号十不可思议功德力也。」

    於是大庄严菩萨摩诃萨及八万菩萨摩诃萨同声白佛言：「世尊，佛
所说甚深微妙无上大乘无量义经，文理真正尊无过上，三世诸佛所共守
护，无有众魔群道得入，不为一切邪见生死之所坏败，是故次经乃有如
是十功德不思议力，大饶益无量一切众生，令一切诸菩萨摩诃萨各得无
量义三昧；或得百千陀罗尼；或令得菩萨诸地诸忍；或得缘觉罗汉四道
果证。」

　　「世尊慈悯，快为我等说如是法，令我大获法利，甚为奇特，未曾
有也。世尊慈恩实难可报。」

　　尔时三千大千世界六种震动，於上空中复雨种种华：天忧钵罗华、
钵昙摩华、拘物头华、分陀利华；又雨无数种种天香、天衣、天璎珞、
天无价宝，於上空中旋转来下，供养於佛及诸菩萨声闻大众；天厨、天
钵器、天百味充满盈溢，见色闻香自然饱足；天幢、天幡、天□盖、天
妙乐具，处处安置；作天伎乐歌叹於佛。

　　又复六种震动东方恒河沙等诸佛世界，亦雨天华，天香、天衣、天
璎珞、天无价宝、天厨、天钵器、天百味，见色闻香自然饱足；天幢、
天幡、天□盖、天妙乐具，处处安置；作天伎乐歌叹彼佛及诸菩萨声闻
大众，南西北方四维上下亦复如是。

    尔时佛告大庄严菩萨摩诃萨及八万菩萨摩诃萨言：「汝等当於此经
应深起敬心如法修行，广化一切□心流布，常当□□昼夜守护，普令众
生各获法利。汝等真是大慈大悲，以立神通愿力，守护是经勿使疑滞。
於当来世必令广行阎浮提，令一切众生使得见闻读诵书写供养。以是之
故，亦令汝等速得阿耨多罗三藐三菩提。」

    是时，大庄严菩萨摩诃萨与八万菩萨摩诃萨，即从坐起，来诣佛所
，头面礼足，□百千匝，即前胡跪俱共同生白佛言：「世尊，我等快蒙
世尊慈悯，为我等说是甚深无微妙无上大乘无量义经，敬受佛敕，於如
来灭後，当广令流布是经典者，普令一切受持读诵书写供养。唯愿世尊
，勿垂忧虑，我等当以愿力，普令一切众生使得见闻读诵书写供养，得
是经法威神之力。」

　　尔时，佛赞言：「善哉善哉，诸善男子，汝等今者真是佛子，大慈
大悲深能拔苦救厄者矣。一切众生之良福田，广为一切作大良导；一切
众生大依止处；一切众生知大施主。常以法力广施一切。」

　　尔时大会皆大欢喜，为佛作礼，受持而去。

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