妙法莲华经 法师品第十

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标  题: 妙法莲华经法师品第十
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妙法莲华经法师品第十

尔时世尊因药王菩萨告八万大士药王。汝见是大众中无量诸天龙王，夜叉，乾闼
婆，阿□罗，迦楼罗，紧那罗，摩（侯）罗伽，人与非人及比丘比丘尼，优婆塞
优婆夷。求声闻者，求辟支佛者，求佛道者如是等类，咸於佛前，闻妙法华经，
一偈一句，乃至一念随喜者，我皆与授记，当得阿耨多罗三藐三菩提。佛告药王
，又如来灭度之後，若有人闻妙法华经，乃至一偈一句，一念随喜者，我亦与授
阿耨多罗三藐三菩提记。若复有人受持读诵解说书写妙法华经，乃至一偈。於此
经卷，敬视如佛，种种供养，花香璎珞，末香涂香烧香，缯盖幢□，衣服伎乐，
乃至合掌恭敬。药王，当知是诸人等，已曾供养十万亿佛。於诸佛所，成就大愿
，愍众生故，生此世间。药王，若有人问，何等众生，於未来世，当得作佛。应
示是诸人等，於未来世，必得作佛。何以故？若善男子善女人於法华经，乃至一
句，受持读诵，解说书写等种种。供养经卷，花香璎珞末香，涂香烧香，缯盖幢
□，衣服伎乐，合掌恭敬。是人一切世间，所应瞻奉。应以如来供养而供养之。
当知此人是大菩萨成就阿耨多罗三藐三菩提。哀愍众生，愿生此间，广演分别妙
法华经。何况尽能受持，种种供养者。药王，当知是人自舍清静业报，於我灭度
後，愍众生故，生於恶世，广演此经。若是善男子善女人，我灭度後，能窃为一
人说法华经，乃至一句。当知是人，则如来使，如来所遣，行如来事。何况於大
众中，广为人说。药王，若有恶人，以不善心，於一劫中，现於佛前，常毁骂佛
。其罪尚轻。若人以一恶言，毁訾在家出家，读诵法华经者，其罪甚重。药王，
其有读诵法华经者。当知是人，以佛庄严而自庄严。则为如来肩所荷担，其所至
方，应随向礼，一心合掌，恭敬供养，尊重赞叹，华香璎珞末香，涂香烧香，缯
盖幢□，衣服肴馔，作诸伎乐，人中上供而供养之。应持天宝而以散之。天上宝
聚，应以奉献。所以者何？是人欢喜说法。须臾闻之，即得究竟阿耨多罗三藐三
菩提故。尔时世尊欲重宣此义而说偈言。

若欲住佛道  成就自然智  常当勤供养  受持法华者  其有欲疾得  一切种智慧
当受持是经  并供养持者  若有能受持  妙法华经者  当知佛所使  愍念诸众生
诸有能受持  妙法华经者  舍於清静土  愍众故生此  当知如是人  自在所欲生
能於此恶世  广说无上法  应以天华香  及天宝衣服  天上妙宝聚  供养说法者
吾灭後恶世  能持是经者  当合掌礼敬  如供养世尊  上馔众甘美  及种种衣服
供养是佛子  冀得须臾闻  若能於後世  受持是经者  我遣在人中  行於如来事
若於一劫中  常怀不善心  作色而骂佛  获无量重罪  其有读诵持  是法华经者
须臾加恶言  其罪复过彼  有人求佛道  而於一劫中  合掌在我前  以无数偈赞
由是赞佛故  得无量功德  叹美持经者  其福复过彼  於八十亿劫  以最妙色声
及与香味触  供养持经者  如是供养已  若得须臾闻  则应自欣庆  我今获大利
药王今告汝  我所说诸经  而於此经中  法华最第一

尔时，佛复告药王菩萨摩诃萨。我所说经典，无量千万亿，已说今说当说。而於
其中，此法华经，最为难信难解。药王，此经是诸佛□要之藏。不可分布，妄授
与人。诸佛世尊之所守护。从昔以来，未曾显说。而此经者，如来现在，犹多怨
嫉，况灭度後。药王，当知如来灭後，其能书持读诵供养，为他人说者。如来则
为以衣覆之，又为他方现在诸佛之所护念，是人有大信力及志愿力，诸善根力。
当知是人与如来共宿，则为如来手摩其头。药王，在在处处，若说若读，若诵若
书，若经卷所住处，皆应起七宝塔，极令高广严饰，不须复安舍利。所以者何？
此中已有如来全身。此塔应以一切华香璎珞，缯盖幢□，伎乐歌颂，供养尊敬，
尊重赞叹，若有人得见此塔，礼拜供养。当知是等，皆近阿耨多罗三藐三菩提。
药王，多有人在家出家，行菩萨道。若不能得见闻读诵，书持供养是法华经者。
当知是人未善行菩萨道。若有得闻是经典者，乃能善行菩萨之道。其有众生求
佛道者，若见若闻是法华经，闻以信解受持者。当知是人，得近阿耨多罗三藐
三菩提。药王，譬如有人，渴乏须水，於彼高原，穿凿求之，犹见乾土，知水
尚远，施功不已，转见□土，遂渐至泥，其心决定，知水必近。菩萨亦复如是。
若未闻未解，未能修习是法华经。当知是人，去阿耨多罗三藐三菩提尚远。若得
闻解思惟修习，必知得近阿耨多罗三藐三菩提。所以者何？一切菩萨阿耨多罗三
藐三菩提，皆属此经。此经开方便门，示真实相。是法华经藏，深固幽远，无人
能到。今佛教化成就菩萨，而为开示。药王，若有菩萨，闻是法华经，惊疑怖畏
。当知是为新发意菩萨。若声闻人闻是经，惊疑怖畏，当知是为增上慢者。药王
，若有善男子善女人，如来灭後，欲为四众说是法华经者云何应说？是善男子善
女人，入如来室，著如来衣，坐如来座。尔乃应为四众广说斯经。如来室者，一
切众生中，大慈悲心是。如来衣者，柔和忍辱心是。如来座者，一切法空是。安
住是中，然後以不懈怠心，为诸菩萨及四众，广说是法华经。药王，我於馀国，
遣化人，为其集听法众。亦遣化比丘比丘尼，优婆塞优婆夷，听其说法。是诸化
人，闻法信受，随顺不逆。若说法者，在空闲处，我时遣天龙，鬼神，乾闼婆，
阿□罗等，听其说法。我虽在异国，时时令说法者得见我身。若於此经忘失句读
，我还为说，令得具足。尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言。

欲舍诸懈怠  应当听此经  是经难得闻  信受者亦难  如人渴须水  穿凿於高原
犹见乾燥土  知去水尚远  渐见□土泥  决定知近水  药王汝当知  如是诸人等
不闻法华经  去佛智甚远  若闻是深经  决了声闻法  是诸经之王  闻已谛思惟
当知此人等  近於佛智慧  若人说此经  应入如来室  著於如来衣  而坐如来座
处众无所畏  广为分别说  大慈悲为室  柔和忍辱衣  诸法空为座  处此为说法
若说此经时  有人恶口骂  加刀杖瓦石  念佛故应忍  我千万亿土  现净坚固身
於无量亿劫  为众生说法  若我灭度後  能说此经者  我遣化四众  比丘比丘尼
及清净士女  供养於法师  引导诸众生  集之令听法  若人欲加恶  刀杖及瓦石
则遣变化人  为之作护卫  若说法之人  独在空闲处  寂寞无人声  读诵此经典
我尔时为现  清静光明身  若忘失章句  为说令通利  若人具是德  或为四众说
空处读诵经  皆得见我身  若人在空闲  我遣天龙王  夜叉鬼神等  为作听法众
是人乐说法  分别无□爱  诸佛护念故  能令大众喜  若亲近法师  速得菩萨道
随顺是师学  得见恒沙佛

（）中字，未在字库中寻得，如善知识寻得，请不吝更正。
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