布施与供养

发信人: DavidChiou.bbs@mic.ee.ntu (邱大刚), 信区: religion
标  题: 供养
发信站: 台大电机 Maxwell 站 (Mon Sep 26 03:38:58 1994)
转信站: pivot!ccnews.nchu!news.cc.nctu!nctuccca!netnews.ntu!Maxwell

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     Date: 08-15-94    Time: 01:43a     Number: 2446
     From: AB TSAI                       Refer: 2444
       To: CHI-CHA FANG               Board ID: TLBBS           Recvd: No
  Subject: 供养                             48: 宗教玄学       Status: Public
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 CF> 为什麽我们要供养诸佛、普萨等..?
 CF> 而慈悲且无差别心的诸佛、普萨是否会因有无供养而对众生有所不同.?

     问题就在於「供养」的定义, 世尊说的供养是「恭敬礼赞」之意。
     当你认同个国家时, 对国王大臣自然会如此, 同样的, 佛教徒对
     诸佛菩萨也是如此。由心出声, 以言词以诗句, 是真正赞美。对
     之问讯, 是供养的方式之一。
         为什麽? 因为他们是先辈, 成就佛道在先。不供养其他的佛,
     起码也要对世尊一人起恭敬心, 毕竟佛的境界是他首先告诉我们的。

 CF> 若问题过於愚昧..尚请原谅

     谢谢您提出问题来, 世上只有愚昧的解答, 没有愚昧的问题。
     如我先前声明, 这些只是我个人的看法, 有没有意思, 要看个
     人取舍了。

                                     -- AB Tsai --
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 * Origin: 精微五术专业站 04-201-3207 欢迎光临 (3:111/4)
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发信人: DavidChiou.bbs@mic.ee.ntu (邱大刚), 信区: religion
标  题: 布施的真义!!
发信站: 台大电机 Maxwell 站 (Mon Sep 26 03:41:16 1994)
转信站: pivot!ccnews.nchu!news.cc.nctu!nctuccca!netnews.ntu!Maxwell

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     Date: 05-26-94    Time: 07:45p     Number: 1678
     From: AB TSAI                       Refer: 0
       To: DOGGY LIN                  Board ID: TLBBS           Recvd: Yes
  Subject: 布施                             48: 宗教玄学       Status: Public
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 AT>> 「源源不绝」的吸收信徒的钱。
 DL>    信徒给教团金钱不也是布施的一种吗? 请问有何不好?

     布施是人类的善心表示，求施者以各种名目来要人行布施，
     陷布施者於不净施之中，其过大矣。

         何者是不净施？《大智度论》明白指出了其中的现象：
     「为了求财(而布施)、为了愧对他人、对了怕人责备、为
     了害怕、为了求他人之意、为怕死(求福寿)、为了骗人、
     为了展示富贵、为了相争求胜、为了妒忌、□气、为了地
     位、为了损他贬他、为了求名誉、为咒愿有所他求、为了
     去衰求吉、为了聚众、为了不敬, 看不起对方而施」

         这些也是六祖斥为「无有功德」的布施, 名为不净施。
     世间大都为不净施, 是故 世尊赞道, 有二种人名为难得:
     「一者: 出家众不必等到死亡, 就了悟真理得到解脱。
       二者: 在家众能行清净布施。」

         佛弟子应当有能力分辨这两者的差别。只有布施不能
     成就佛道, 例如外道乃至恶道也有布施, 然其三毒增上,
     业转轮回无有出期, 愚痴如是故, 非学子所为。

         学子能於清净布施中，施受二者同登佛智，乃为「不住
     相」布施。是故，清净布施於「财施、法施、敬心施」俱足
     三者，方名「檀波罗蜜」，否则同如不净之施，不名波罗蜜。



                                     -- AB Tsai --




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--- SuperBBS 1.16 Gamma-3 (Reg)
 * Origin: 精微五术专业站 04-201-3207 欢迎光临 (3:111/4)
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     Date: 02-01-94    Time: 03:05a     Number: 161
     From: AB TSAI                       Refer: 0
       To: ALL                        Board ID: TLBBS           Recvd: No
  Subject: 阳善阴善                          9: FU_A           Status: Public
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 JlH>> 阳善非是善 , 阴德方是德!
 AS> 阳善亦是善,阳德亦是德。

     站在轮回的观点, 由於我们无法在这一世便脱离六道,
     人在世时便有积阴德(善)的必要, 以便来世之用。佛教
     如此, 他教亦然。

         《圣经》上耶稣对法利赛人的阳善就很反对, 因为
     法利赛人「公开大声读经」「在街上大声宣扬主名」..
     私下却行不义之事( 如放高利), 耶稣对他们说「你们这
     些口中说著『主啊主啊, 奉主的名...』 的人,  将来我
     必不认你们, 你们应得的(报偿)已经给你们了」。

         公开行善的报偿, 在当下人们的赞美和咒骂声中, 已
     经获利了结, 没有多少剩馀可供未来世之用。

         《阿含经》中佛陀也谈到过这样的事, 有个富人, 很
     喜爱他的小狗, 给它金狗食盆, 过得比用人还好, 世尊去
     访问这个富人, 他不在, 当时小狗占著椅子不下来给世尊
     坐, 世尊便斥它无礼, 小狗闷闷不乐的就窝在椅子下, 富
     人回来一看, 不得了, 「谁敢惹我的狗?」,於是找世尊理
     论, 世尊告诉他, 你为何特别爱这只狗? 因为它是你已去
     世的父亲。富人当然不信, 说「我父生前富而好施, 助人
     无数, 岂会沦入畜道。」

         世尊当下就让富人对狗作了一些实验, 其中有一项就
     是对狗说「你若是我父, 生前你藏了些财物, 我没找到的,
     请你指出来」, 狗就去挖出来了。

         世尊於是开示, 阳善的回报, 在当时人们的尊重中就
     已受到回报了, 阴德却是决定未来的回报。想想那些喜欢
     公开行善事, 接受表扬; 用大音响作法事的人..等等的人
     们, 他们是有回报的, 只是现世就报完了。

         随手清除一块路中石头的阴德, 比受公开表扬的福份
     要大得多了。死後想要转升天上, 在佛教徒来说是要作到
     「等施一切」, 也就是人前人後的布施要「同等心情」。
     只在神佛前猛捐油香, 随後童叟有欺, 而想得人天福报是
     很难的。

         神佛不能阻止人们行阳善, 因为那也是善, 只是我们
     自己要知道其中的差别。

                                -- AB Tsai --
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