地藏菩萨本愿经卷中 阎罗王众赞叹品 第八

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标  题: 地藏菩萨本愿经卷中 -- 阎罗王众赞叹品第八

　　地藏菩萨本愿经卷中

    阎罗王众赞叹品第八

    尔时铁围山内，有无量鬼王，与阎罗天子，俱诣忉利，来到佛前。所谓

        恶毒鬼王、      多恶鬼王、      大诤鬼王、
        白虎鬼王、      白虎鬼王、      血虎鬼王、
        赤虎鬼王、      散殃鬼王、      飞身鬼王、
        电光鬼王、      狼牙鬼王、      千眼鬼王、
        □兽鬼王、      负石鬼王、      主耗鬼王、
        主祸鬼王、      主食鬼王、      主财鬼王、
        主畜鬼王、      主禽鬼王、      主兽鬼王、
        主魅鬼王、      主产鬼王、      主命鬼王、
        主疾鬼王、      主险鬼王、      三目鬼王、
        四目鬼王、      五目鬼王、      祁利失王、
        大祁利失王、    祁利叉王、      大祁利叉王、
        阿那吒王、      大阿那吒王、

如是等大鬼王，各各与百千诸小鬼王，尽居阎浮提，个有所执，各有所主。
是诸鬼王与阎罗天子，承佛威神，及地藏菩萨摩诃萨力，俱诣忉利，在一面
立。

    尔时阎罗天子胡跪合掌白佛言：『世尊，我等今者与诸鬼王，承佛威神
，及地藏菩萨摩诃萨力，方得诣此忉利大会，亦是我等获善利故。我今有小
疑事，敢问世尊。唯愿世尊慈悲宣说。』

    佛告阎罗天子：『恣汝所问，吾为汝说。』

    是时阎罗天子瞻礼世尊，及回视地藏菩萨，而白佛言：『世尊，我观地
藏菩萨在六道中，百千方便而度罪苦众生，不辞疲倦，是大菩萨有如是不可
思议神通之事。然诸众生获脱罪报，未久之间，又堕恶道。世尊，是地藏菩
萨既有如是不可思议神力世尊，云何众生而不依止善道世尊，永取解脱世尊
？唯愿世尊为我解说。』

    佛告阎罗天子：『南阎浮提众生，其性刚强，难调难服。是大菩萨，於
百千劫，头头救拔如是众生，早另解脱。是罪报人乃至堕大恶趣，菩萨以方
便力，拔出根本业缘，而遣悟宿世之事。自是阎浮提众生结恶习重，旋出旋
入，劳斯菩萨久经劫数而作度脱。』

    『譬如有人迷失本家，误入险道，其险道中，多诸夜叉、及虎狼狮子、
□蛇蝮蝎。如是迷人，在险道中，须臾之间，即遭诸毒。有一知识，多解大
术，善禁是毒，乃及夜叉诸恶毒等。忽逢迷人欲进险道，而语之言：「咄哉
男子，为何事故而入此路，有何异术，能制诸毒。」是迷路人忽闻是语，方
知险道，即便退步，求出此路。是善知识，提携接手，引出险道，免诸恶毒
。』

    『至於好道，令得安乐。而语之言：「咄哉迷人，自今以後，勿履是道
。此路入者，卒难得出，复损性命。」是迷路人亦生感重。临别之时，知识
又言：「若见亲知及诸路人，若男若女，言於此路多诸毒恶，丧失性命。无
令是众自取其死。」』

    『是故地藏菩萨俱大慈悲，救拔罪苦众生，生人天中，令受妙乐。是诸
罪众，知业道苦，脱出得离，永不再历。如迷路人，误入险道，遇善知识引
接令出，永不复入。逢见他人，复劝莫入。自言因是迷故，得解脱竟，更不
复入。若再履践，犹尚迷误，不觉旧曾所落险道，或致失命。如堕恶趣，地
藏菩萨方便力故，使另解脱，生人天中。旋又再入，若业结重，永处地狱，
无解脱时。』

    尔时恶毒鬼王合掌恭敬白佛言：『世尊，我等诸鬼王，其数无量，在阎
浮提，或利益人，或损害人，各各不同。然是业报，使我眷属游行世界，多
恶少善。过人家庭，或城邑聚落，庄园房舍。或有男子女人，修毛发善事，
乃至悬一□一盖，少香少华，供养佛像及菩萨像。或转读尊经，烧香供养一
句一偈。我等鬼王敬礼是人，如过去现在未来诸佛。敕诸小鬼，各有大力，
及土地分，便令卫护，不令恶事横事、恶病横病，乃至不如意事，近於此舍
等处，何况入门。』

    佛赞叹鬼王：『善哉善哉。汝等及与阎罗，能如是拥护善男女等，吾亦
告梵王帝释，令卫护汝。』

    说是语时，会中有一鬼王，名曰主命，白佛言：『世尊，我本业缘，主
阎浮人命，生时死时，我皆主之。在我本愿，甚欲利益。自是众生不会我意
，致令生死俱不得安。何以故。是阎浮提人初生之时，不问男女，或欲生时
，但作善事，增益宅舍，自令土地无量欢喜，拥护子母，得大安乐，利益眷
属。或已生下，慎勿杀害，取诸鲜味供给产母，及广聚眷属，饮酒食肉，歌
乐弦管，能令子母不得安乐。』

    『何以故。是产难时，有无数恶鬼及魍魉精魅，欲食腥血。是我早令舍
宅土地灵□。荷护子母，使令安乐，而得利益。如是之人，见安乐故，便合
设福，答诸土地。翻为杀害，聚集眷属。以是之故，犯殃自受，子母俱损。
』

    『又阎浮提临命终人，不问善恶，我欲令是命终之人，不落恶道。何况
自修善根增我力故。是阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或
变作父母，乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道。何况本造恶者。』

    『世尊，如是阎浮提男子女人临命终时，神识□昧，不辨善恶，乃至眼
耳更无见闻。是诸眷属，当须设大供养，转读尊经，念佛菩萨名号。如是善
缘，能令亡者离诸恶道，诸魔鬼神悉皆退散。』

    『世尊，一切众生临命终时，若得闻一佛名，一菩萨名，或大乘经典，
一句一偈。我观如是辈人，除五无间杀害之罪，小小恶业，合堕恶趣者，寻
即解脱。』

    佛告主命鬼王：『汝大慈故，能发如是大愿，於生死中，护诸众生。若
未来世中，有男子女人至生死时，汝莫退是愿，总令解脱，永得安乐。』

    鬼王白佛言：『愿不有虑。我毕是形，念念拥护阎浮众生，生时死时，
俱得安乐。但愿诸众生於生死时，信受我语，无不解脱，获大利益。』

    尔时佛告地藏菩萨：『是大鬼王主命者，已曾经百千生，作大鬼王，於
生死中，拥护众生。是大士慈悲愿故，现大鬼身，实非鬼也。却後过一百七
十劫，当得成佛，号曰「无相如来」，劫名「安乐」，世界名「净住」，其
佛寿命不可计劫。地藏，是大鬼王，其事如是不可思议，所度人天亦不可限
量。』
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□            慈青悲智行             联谊起慧根               □
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