关於预定、自由意志与神义论的一些讨论 |
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寄件人: tjm.bbs@bbs.cis.nctu.edu.tw [=InterNet E-mail=] 标 题: 关於预定、自由意志与神义论的一些讨论 -- tjm 整理 发信站: 国际网路信件 (Sun Jun 4 21:52:33 1995) 发信人: tjm@cis_nctu (Jer-Min Tsai), 信区: religion 标 题: 预定论与神义论 发信站: 交大资科_BBS (Jul 18 13:21:17 1994) 转信站: cis_nctu 近来板上讨论上帝预知,上帝公义吗?一类的问题十分热烈, 虽然对「预知」与「预定」可能还有些争议,但是这里还是仅就没 有争议的地方为大家作一分析。还恳求大家去精华区看「基督教的罪与 原罪论」。 如果警官A,预知囚犯B出去後一定会杀人放火,但法律规定囚犯B 的刑期到了今天,他放是不放? 如果囚犯B出去真的杀人放火,放囚犯B的警官A有没有责任? 当然没有责任。 上帝造人给人自由意志,他预知人会犯罪,他如果限制人的自由意志, 他是不是说谎?人还是不是人?(先不要问为何要给人自由,上帝喜欢,你 我也喜欢自由)。 给人自由意志,在上帝没有干预的情况下人选择犯罪,上帝有责任吗? 没有!因为是人选的。 人犯罪後要灭亡,上帝有责任吗?也没有! 人犯罪後要灭亡,上帝自己来世上替人死,凡相信而接受他替死的人 可以活,上帝预知谁会接受相信他,这样上帝有责任吗?没有! 上帝预知某些人没有接受他,而会灭亡,这灭亡上帝有责任吗?没有。 结论:上帝没有责任! 理由: 1.罪来自上帝给人的自由意志以及人的选择,而上帝给人自由意志本身无错。 所以罪来自人的选择。 2.犯罪的人本该灭亡,所以不管有没有预知,人的灭亡上帝无责任,只是秉公行 事而已。 3.上帝预知某些人会得救,而他也为这些人付上罪恶的代价(替死),这是上帝 的礼物,人的选择。上帝没有责任。 即使上帝强迫谁要接受他的礼物,上帝也没有责任,因为前题是「人罪有应得」 ,而不是上帝把人推下火坑。圣经中一点都没有说过上帝预定人犯罪! =================== 比较後期的整理 =================================== 发信人: tjm@cis_nctu (Jer-Min Tsai), 信区: religion 标 题: 再论自由意志、预定与神义论 发信站: 交大资科_BBS (Aug 13 16:00:58 1994) 转信站: cis_nctu 唉!不管怎麽说这都是亘古难题,我尝试整理一下,还请大家不吝指正。 以下的论点以圣经中的上帝与思想为主,就不再赘述。 自由意志论: 1.自由意志存在决定人的价值。正如我们愿意女友或儿女是本於他们自己的选择 来爱我们或走正路一样,凡是被逼没有选择能力的,就不需负责任,也没有价 值可言(或者说价值较低)。 2.上帝如果是公义的,给人自由意志就必须让人负选择的责任,所以应该审判人 的选择,看人是不是选择真理。 3.对上帝而言,给他的受造物自由意志与否,是在「人的价值」与「自己的苦难 」中间做一抉择,当他选择自由意志时,给人崇高的价值,同时也选择了十字 架的道路。说真的也是一种爱的抉择,就是要给人有崇高的属性与背叛的可能 ,然後代价就是自己的受苦(参考精华区中关於基督之死的讨论)。 4.根据1-3,上帝选择给人自由意志及犯罪的可能是无可指责的,是一件事的两 面。 5.上帝既然给人自由意志,就「不能」干预其选择,而且要给人选择的机会, 所以有分别善恶树的设立,上帝只能「任凭式」的预知人犯罪。当然,正如 父母爱儿女,会教育儿女,上帝也曾多次告诫人,并在人堕落後来寻找人。 ===================================================================== FAQ: 1.上帝能不能给人没有缺陷(即不能选择犯错)的自由意志? 可以,但是人在这方面就失去其原有的价值。人若不能犯罪,不能选择 违抗真理,那他对真理的遵循也跟电脑执行指令一样,比不上儿女选择遵行父 母的命令的价值。 ===================================================================== 简要的预定论(比较接近加尔文的): 1.上帝预知且预定,但是上帝多是采用没有干预的任凭式预定,所以人不能脱 离其选择的责任,而且上帝预定的结果受其属性所限制,他不能把一个达到 他标准的人预定为灭亡,也不能把一个信他的人预定为灭亡,他的预定结果 受其公义与信实的属性所限制。 2.上帝对犯罪之人的预定自由奠基於「人已经堕落」的事实上。如果有人达到 上帝的标准,上帝不能预定他灭亡。而今天绝大部份人要灭亡,上帝就可以 自由拯救任何愿意信他(把上帝当上帝)的人。由於上帝先替死了,所以这 种拯救并不影响上帝的公义。 3.基於上帝的预定结果受其属性所限制的理由,上帝给人自由意志,他就必须 在人类能选择的□围,以人类的选择为其预定的结果。此乃任凭式预定。因 此人不能推卸选择的责任。 ===================================================================== 哇!头昏了!写不下去了,先贴出来给大家K一K,以後再补充! 哈哈哈!这问题被称为千古难题,我今天是自不量力,企图多少整理出 一点东西。板友可以试试继续问下去,一定可以问到我说「这我也不知道」 哈哈哈!不过相信有些共识是我们可以获致的。 说真的,要了解一个超越时空存在的上帝之预定与预知,真是太不 自量力了。要了解「慈爱与公义」并存的实况,难道你我就有充裕的能力? 唉!尽力就是! ======== 自由意志论的补充 ========== 补充一点:非常重要而那天我写昏头忘记写的: 自由意志论补充: 人犯罪堕落後就不再有完整的自由意志,人失去了选择上帝的能力。 但是人的自由意志到底损失多少?我就不能立刻回答了,但这影响上帝 预定的自由度(他的预定受其信实本质的限制)。 我看以後一定还会陆续补充,提出来的还请先过目攻击! |
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