三位一体的由来与归纳

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标  题: 三位一体的由来与归纳 -- tjm 整理
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标  题: 三位一体的由来与归纳
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题目：三位一体的由来与归纳
   『三位一体』是一个神学名词,也是哲学的字眼！许多人单看这名词一定不懂
为何基督教的神如此的『玄』,但只要看看如何归纳的,疑惑将立刻解决！

(1)圣经哪些经文有说到神是唯一的？举例如下：
　　　　
申命记三十二章三十六节:     耶和华见他百姓毫无能力，无论困住的、自由的都没有剩
                            下，就必为他们伸冤，为他的仆人後悔。
申命记三十二章三十七节:     他必说：他们的 神，他们所投靠的磐石，
申命记三十二章三十八节:     就是向来吃他们祭牲的脂油，喝他们奠祭之酒的，在哪里
                            呢？他可以兴起帮助你们，护卫你们。
申命记三十二章三十九节:     你们如今要知道：我，惟有我是 神；在我以外并无别 神
                            。我使人死，我使人活；我损伤，我也医治，并无人能从
撒母耳记下七章二十二节:     主耶和华啊，你本为大，照我们耳中听见，没有可比你的
                            ；除你以外再无 神。
历代志上十七章二十节:       耶和华啊，照我们耳中听见，没有可比你的，除你以外再
                            无 神。
马可福音十二章三十二节:     那文士对耶稣说：「夫子说，神是一位，实在不错；除了
                            他以外，再没有别的 神；
哥林多前书八章四节:         论到□祭偶像之物，我们知道偶像在世上算不得甚麽；
                            也知道 神只有一位，再没有别的神。



(2)圣经中主张『神是一位』时并没有排除了一致性中的多元性。
　 所以我较喜欢『三合一的神』，而不是『三位一体的神』，我想
　 在看下去吧！　　

(3)天父是神？

马太福音十一章二十五节:     那时，耶稣说：「父阿，天地的主，我感谢你，因为你将
                            这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。
罗马书十五章六节:           一心一口荣耀  神，我们主耶稣基督的父。
哥林多前书八章六节:         然而我们只有一位 神，就是父，万物都本於他，我们也
                            归於他；并有一位主，就是耶稣基督，万物都是藉著他有
                            的，我们也是藉著他有的。

(4)天父是有理智、意志、又有位格的一位？            　

马太福音六章八节:           你们不可效法他们，因为你们没有祈求以先，你们所需用
                            的，你们的父早已知道了。
马太福音六章三十二节:       这都是外邦人所求的，你们需用的这一切东西，你们的天
                            父是知道的。
彼得前书一章二节:           就是照父 神的先见被拣选，藉著圣灵得成圣洁，以致顺
                            服耶稣基督，又蒙他血所□的人。愿恩惠、平安，多多的
                            加给你们。
马太福音六章十节:           愿你的国降临：愿你的旨意行在地上；如同行在天上。
马太福音十八章十四节:       你们在天上的父也是这样不愿意这小子里失丧一个。」

(5)耶稣是一位在思想上与目的上与天父合一的有位格者？

约翰福音十七章五节:         父阿，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先，我
                            同你所有的荣耀。」
约翰福音十七章二十一节:     使他们都合而为一；正如你父在我里面，我在你里面，使
                            他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。
约翰福音十七章二十二节:     你所赐我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我
                            们合而为一。
约翰福音十七章二十四节:     父阿，我在那里，愿你所赐给我的人也同我在那里，叫他
                            们看见你所赐给我的荣耀；因为创立世界以前，你已经爱
                            我了。

*理智上(认知的层次)
约翰福音二章二十四节:       耶稣却不将自己交托他们，因为他知道万人；
约翰福音十六章三十节:       现在我们晓得你凡事都知道，也不用人问你；因此我们信
                            你是从  神出来的。」

*意志上(实践的层次)

路加福音二十二章四十二节:   说：「父阿！你若愿意，就把这杯撤去； 然而不要成就
                            我的意思，只要成就你的意思。」
约翰福音六章三十八节:       因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按
                            那差我来者的意思行。
约翰福音五章三十节:         我凭著自己不能作甚麽，我怎麽听见就怎麽审判，我的审
                            判也是公平的，因为我不求自己的意思，只求那差我来者
                            的意思。

(6) 耶稣基督是一位有位格而与神相交的,更甚者,他本质就是神？
马太福音一章二十三节:       说：「必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。」
约翰福音一章一节:           太初有道，道与  神同在，道就是  神。
约翰福音二十章二十八节:     多马说：「我的主！我的  神！」
罗马书九章五节:             列祖就是他们的祖宗，按肉体说，基督也是从他们出来的
                            ； 他是在万有之上，永远可称颂的  神。阿们。
希伯来书一章七节:           论到使者，又说:『  神以风为使者，以火焰为仆役。』
约翰壹书五章二十节:         我们也知道， 神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，
                            使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是
                            在他儿子耶稣基督里面。这是真 神，也是永生。

*列举基督所享有神的属性

希伯来书一章十一节:         天地都要灭没，你却要长存； 天地都要像衣服渐渐旧了
                            ；
希伯来书一章十二节:         你要将天地卷起来，像一件外衣，天地就都改变了。惟有
                            你永不改变，你的年数没有穷尽。』
约翰福音十六章三十节:       现在我们晓得你凡事都知道，也不用人问你；因此我们信
                            你是从  神出来的。」
约翰福音二十一章十七节:     第三次对他说:「约翰的儿子西门，你爱我吗？彼得因为
                            耶稣第三次对他说:「你爱我吗？」就忧愁,对耶稣说:「
                            主啊,你是无所不知的,你知道我爱你。」耶稣说:「你□
                            养我的羊。
希伯来书一章三节:           他是 神荣耀所发的光辉，是 神本体的真像，常用他权能
                            的命令托住万有；他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的
                            右边。
希伯来书十三章八节:         耶稣基督昨日今日，一直到永远，是一样的。
约翰福音八章四十六节:       你们中间谁能指证我有罪呢？我既然将真理告诉你们，为
                            甚麽不信我呢？
彼得前书一章十九节:         乃是凭著基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。


(7)圣灵是一位有位格、有理智与意志，且与父相交的吗？

*理智上

哥林多前书二章十节:         只有  神藉著圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，
                            就是  神深奥的事也参透了。
约翰福音十四章二十六节:     但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切
                            的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话
                            。
约翰福音十五章二十六节:     但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；
                            他来了，就要为我作见证。

*意志上

哥林多前书十二章十一节:     这一切都是这位圣灵所运行，随己意分给各人的。

*代求

罗马书八章二十六节:         况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，
                            只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。
罗马书八章二十七节:         鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照著  神的旨意
                            替圣徒祈求。

(8)圣灵仅是一位有位格而与神相交的；或更甚者，他本质就是神
   下列经文中，可将圣灵之名与神之名交替使用。
　　　　　　
          神的灵(创1:2)，万军之耶和华的灵(撒7:12)，主的灵(路4:18)

          基督的灵(罗8:9)，永生神的灵(林後3:3)...........

　　　　　赛6:8-10<主的声音>，徒28:25-27<圣灵>

          林前3:16<神的殿>　，林後6:16<圣灵住在里面>

          约3:6<圣灵生的>   ，约壹5:4 <神生的>

*列举圣灵所享有神的属性
[无所不在]
诗篇一百三十九篇七节:       我往哪里去躲避你的灵？我往哪里逃、躲避你的面？
诗篇一百三十九篇八节:       我若升到天上，你在那里；我若在阴间下榻，你也在那里
                            。
诗篇一百三十九篇九节:       我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住，
诗篇一百三十九篇十节:       就是在那里，你的手必引导我；你的右手也必扶持我。
[他是真理]
希伯来书九章十四节:         何况基督藉著永远的灵，将自己无瑕无疵献给  神，他的
                            血岂不更能洗净你们的心，除去你们的死行，使你们事奉
                            那永生  神吗？
[他是永远的]
约翰福音十六章十三节:       只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白( 或作进入) 一
                            切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都
                            说出来，并要把将来的事告诉你们。
[圣善的灵]
罗马书一章四节:             按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是  神的儿子
                              。

　　　　　结论：

　　　　　　　三合一的神，其形成、归纳过程就是如此，如果我们只偏重
　　　　　(1) - (8) 其中的一部份，我们永远不懂神在圣经中的自我启示。
　　　　　最後看一段经文作为我的结束：
　　　　　太２８：１９　　『所以你们要去，使万民做我的门徒，奉父子圣灵
　　　　　的名，给他们施洗』，『父子圣灵的名』，此处的『名』单数也；亦有
　　　　　许多类似相同的经文，此处不多提了，清楚表达圣经的思想是最重要的。