发信人: 张文明 , 信区: Buddhism
标 题: Re: 上梁不正下梁歪 妙天仅为冰山角
发信站: III/SEEDNet (Sat Nov 9 08:17:54 1996)
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来 源: 140.92.168.154
Alin Taichi wrote:
>
> 网路义工ＹＡ！ wrote:
> >
> > 昨天看tvbs全民开奖
> > 妙天竟然自己夸:我个人十分勤俭刻苦..
> > 这种话好像不是普通人敢这样讲的
> > '况且..这好像是称赞别人的话吧..
> > --
> > ※ Origin: 台中市教育局大台中站(bbs2.tceb.edu.tw) ◆ From: 192.192.98.128
>
> 妙天仅为冰山角 中央地方黑白道 张牙舞爪追利名 茫茫苍生看歪剧
外道何以附佛! 古已有之, 於今为烈 :< 请参考经典记载:)
杂阿含经 宋天竺三藏求那跋陀罗译
【依印顺导师杂阿含经论会编加注新式标点符号】
杂因诵第三
三、因缘相应
26 <489> (347)
如是我闻：一时，佛住王舍城迦兰陀
竹园。若王、大臣、婆罗门、长者、居士，及馀世人
所共恭敬、尊重，供养佛及诸声闻众，大得利
养－－衣被、饮食、卧具、汤药；都不恭敬、尊重，供
养众邪异道，衣被、饮食、卧具、汤药。尔时、众多
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异道，聚会未会讲堂，作如是论：「我等昔来，
常为国王、大臣、长者、居士，及馀一切之所奉
事恭敬，供养衣被、饮食、卧具、汤药，今悉断绝，
但恭敬、供养沙门瞿昙、声阗大众，衣被、饮食、
卧具、汤药。今此众中，谁有智慧大力，堪能
密往，诣彼沙门瞿昙众中出家，闻彼法已，
来还广说；我等当复用彼闻法，化诸国王、
大臣、长者、居士，令其信乐，可得还复供养
如前」。时有人言：「有一年少，名曰须深，
聪明、黠慧，堪能密往沙门瞿昙众中出家，
听彼法已，来还宣说」。时诸外道，诣须深所
而作是言：「我今日大众聚集未会讲堂，作
如是论：我等先来为诸国王、大臣、长者居士，
及诸世人之所恭敬、奉事，供养衣被、饮食、卧
具、汤药，今悉断绝。国王、大臣、长者、居士，及
诸世间，悉共奉事沙门瞿昙、声闻大众。我此
众中，谁有聪明、黠慧，堪能密往沙门瞿昙
众中出家学道，闻彼法已，来还宣说，化诸
国王、大臣、长者、居士，令我此众还得恭敬、尊
重、供养。其中有言：唯有须深聪明、黠慧，堪
能密往瞿昙法中，出家学道，闻彼说法，悉
能受持，来还宣说。是故我等故来相请，仁
者当行」！
时彼须深默然受请，诣王舍城迦
兰陀竹园。时众多比丘出房舍外，露地经
行。尔时、须深诣众多比丘而作是言：「诸尊！
我今可得於正法中，出家受具足，修梵行
不」？时众多比丘，将彼须深，诣世尊所，稽
首礼足，退住一面。白佛言：「世尊！今此外
道须深，欲求於正法中出家受具足，修
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梵行」。尔时、世尊知外道须深心之所念，告
诸比丘：「汝等当度彼外道须深，令得出家」。
时诸比丘，愿度须深出家，已经半月。有一
比丘语须深言：「须深！当知我等生死已尽，
梵行已立，所作已作，自知不受後有」。时彼
须深语比丘言：「尊者！云何学离欲恶不善
法，有觉有观，离生喜乐，具足初禅，不起
诸漏，心善解脱耶」？比丘答言：「不也，须深」！复
间：「云何离有觉有观，内净一心，无觉无观，
定生喜乐，具足第二禅，不起诸漏，心善解
脱耶」？比丘答言：「不也，须深」！复问：「云何尊者离
喜，舍心住，正念正智，身心受乐，圣说及舍，
具足第三禅，不起诸漏，心善解脱耶」？答言：「
不也，须深」！复问：「云何尊者离苦息乐，忧喜
先断，不苦不乐，舍净念一心，具足第四禅，
不起诸漏，心善解脱耶」？答言：「不也，须深」！复
问：「若复寂静、解脱，起色、无色，身作证具足
住，不起诸漏，心善解脱耶」？答言：「不也，须
深」！须深复问：「云何尊者所说不同，前後
相违？云何不得禅定而复记说」？比丘答言：「
我是慧解脱也」。作是说已，众多比丘各从
座起而去。
尔时、须深知众多比丘去已，作
是思惟：此诸尊者所说不同，前後相违，言
不得正受，而复记说自知作证。作是思惟
已，往诣佛所，稽首礼足，退住一面。白佛
言：「世尊！彼众多比丘，於我面前记说：我生
已尽，梵行已立，所作已作，自知不受後
有。我即间彼尊者：得离欲恶不善法，乃至
身作证，不起诸漏，心善解脱耶？彼答我言：
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不也，须深！我即问言：所说不同，前後相违，言
不入正受，而复记说自知作证！彼答我
言：得慧解脱。作此说已，各从座起而去。
我今问世尊：云何彼所说不同，前後相违，
不得正受而复说言自知作证」？佛告须深：「
彼先知法住，後知涅盘。彼诸善男子，独
一静处，专精思惟，不放逸住，离於我见，
不起诸漏，心善解脱」。须深白佛：「我今不知
先知法住，後知涅盘。彼诸善男子，独一
静处，专精思惟，不放逸住，离於我见，不
起诸漏，心善解脱」？佛告须深：「不问汝知不
如，且自先知法住，後知涅盘。彼诸善男
子，独一静处，专精思惟，不放逸住，离於我
见，心善解脱」。须深白佛：「唯愿世尊为我说
法，令我得知法住智，得见法住智」！佛告
须深：「我今间汝，随意答我。须深！於意云
何？有生故有老死，不离生有老死耶」？须
深答曰：「如是，世尊！有生故有老死，不离生
有老死」。如是生、有、取、爱、受、触、六入处、名色、识、
行、无明。「有无明故有行，不离无明而有
行耶」？须深白佛：「如是，世尊！有无明故有
行，不离无明而有行」。佛告须深：「无生
故无老死，不离生灭而老死灭耶」？须深白
佛言：「如是，世尊！无生故无老死，不离生
灭而老死灭」。「如是乃至无无明故无行，
不离无明灭而行灭耶」？须深白佛：「如是，
世尊！无无明故无行，不离无明灭而行
灭」。佛告须深：「作如是知、如是见者，为有
离欲恶不善法，乃至身作证具足住不」？须
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深白佛：「不也，世尊」！佛告须深：「是名先知
法住，後知涅盘。彼诸善男子，独一静处，专
精思惟，不放逸住，离於我见，不起诸漏，心
善解脱」。佛说此经已，尊者须深远尘、离垢，
得法眼净。尔时、须深见法，得法，觉法，度疑，
不由他信，不由他度，於正法中心得无
畏。
（须深）稽首佛足，自佛言：「世尊！我今悔过！我
於正法中盗密出家，是故悔过」。佛告须深：「
云何於正法中盗蜜出家」？须深白佛言：「世
尊！有众多外道，来诣我所，语我言：须深！
当知我等先为国王、大臣、长者、居士，及馀世
人恭敬、供养，而今断绝，悉共供养沙门瞿
昙、声闻大众。汝今密往沙门瞿昙声闻众中，
出家受法，得彼法已，还来宣说，我等当以
彼闻法，教化世间，令彼恭敬供养如初。是
故世尊！我於正法律中盗密出家，今日悔
过，唯愿世尊听我悔过，以哀愍故」！佛告
须深：「受汝悔过。汝当具说：我昔愚痴、不善、
无智，於正法律盗密出家，今日悔过，自见
罪、自知罪，於当来世律仪成就，功德增长，
终不退灭。所以者何？凡人有罪，自见、自知
而悔过者，於当来世律仪成就，功德增长，
终不退减」。佛告须深：「今当说譬，其智慧者
以譬得解。譬如国王，有防逻者，捉补盗
贼，缚送王所。白言：大王！此人劫盗，愿王处
罪。王言：将罪人去，反缚两手，恶声宣令，
周遍国中，然後将出城外刑罪人处，遍身四
体，□以百矛。彼典刑者，受王教令，送彼罪
人，反缚两手，恶声宣唱，周遍城邑，将出城
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外刑罪人处，遍身四体，□以百矛。日中，王
问：罪人活耶？臣白言：活。王复?001臣：复□百 ?001:来*力
矛。至日晡时，复□百矛，彼犹不死。佛告须
深：「彼王治罪，□以三百矛，彼罪人身，宁有
完处如手掌不」？须深白佛：「无也，世尊」！复
问须深：「时彼罪人，□以三百矛因缘，受苦
极苦剧不」？须深白佛：「极苦，世尊！若□以一
矛，苦痛难堪，况三百矛当可堪忍」！佛告须
深：「此尚可耳，若於正法律盗密出家，盗受
持法，为人宣说，当受苦痛倍过於彼」。佛说
是法时，外道须深漏尽意解。佛说此经已，
尊者须深闻佛所说，欢喜奉行。
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Wen-Ming Chang
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