五盖的问题

作者: abstsai (白非白) 看板: BudaHelp
标题: 五盖的问题
时间: Mon Jun  6 15:05:50 2005

【答 一学同学】
> 这几天，应该说是有一阵子了，我在禅坐时，观空後不久，慢慢
> 身心安定下来，通常会先有一堆景像跑出来，这时候耳朵还听得
> 见声音，但是妄念已少很多很多，呼吸也变得若有似无。再空下
> 去，会进一步定下来，景像不再乱跑，这时候会进入一更安定的
> 状态，会突然连耳朵也听不见声音，应该说是有听没到比较贴切
> 吧，但是一进入那种更安定的状态时(那种状态更轻安喜悦)，
> 会觉得非常的疲倦，所以这种状况没法持久，一会儿就出来了，
> 然後会觉得很累很想睡，但好像又睡不太著。我发觉若这个时候
> 再坐下去，其实也是无济於事，也是进进出出，不能在那种更安
> 定的状态保持太久。请问老师怎麽会一进入那更安定的状态就会
> 觉得很累，几乎没法再进一步下去。是不是平常欠太多睡眠债，
> 还是身体太虚，需要多补充睡眠及运动？还是有其它的原因？

这即是“眠盖”，不必强坐，应起来走动走动後再坐。那是身体一时
不适应的现象，因为感官的讯息没了或少了，大脑就以为可以休息，
於是放出了要睡觉的讯号，自然就想睡。慢慢习惯了就好，习惯後进
入轻安的时间会加长，最後一坐六十小劫。 :D

当然若真的太想睡，或身体太疲劳时，是该照世尊所教的要躺下闭目
才好。

《长阿含》（T01n0001_p0075）〔〕稍加注解
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　『诸贤，若比丘在学地，欲〔上求安隐处〕（想进入稳定的轻
　　安态）。未除五盖。云何为五。贪欲盖．□恚盖．睡眠盖．
　　掉戏盖．疑盖。
　『彼〔学比丘〕（学习禅坐的比丘），方欲上求，求安隐处，
　　未灭五盖，（则）於四念处不能精勤、於七觉意不能勤修。
　　欲得上人法、（或想）贤圣智慧增盛、（或）求〔欲知、欲
　　见〕者（天耳、天眼）。无有是处。』
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上句中的四念处、七觉支是同学们所熟知的，就不用多说了。五盖是
禅坐过程中“一定且必须”会遇到的问题，这通常和宿习（业障）有
关，要克服後自然会通达上人法。

宿习会反应在五盖上，轻重不一，或有一有二，或全有，各人情况不
一。[盖]就是遮止，阻止行者更进一步的事件：

一、贪欲盖出现时行者会更加多妄想，各种怪异影象出现，有时会有
　　入魔现象出现。对治法是佛来斩佛、魔来斩魔。宿习为阿修罗性
　　者易有。

二、□恚盖出现时，越打坐越烦，就像须菩提对风吹草动都很烦一样，
　　轻微的事情就影响情绪。对治法是用体谅慈心察於起嗔的事物。
　　宿习为恶龙性者易有。

三、睡眠盖即是无法保持轻安。一直想睡。对治法是起来走动作作柔
　　软操之类的。宿习为善龙、天界者易有。

四、掉戏盖，又名掉悔盖，无意识下的行为，例如打坐时一直流泪想
　　哭、不停打嗝、乾呕，或者感觉孤独、寂寞、心思乱想无法集中
　　精神於保持轻安态。对治法则想一些轻松快乐的事来引导入坐时
　　的思绪。宿习饿鬼和地狱性者易有。

五、疑盖则是对自己的状态产生怀疑“我现在这个状态是正确的吗？”
　　这个要有禅坐的指导者指导或者找查经典比对。宿习畜生性者易
　　有这种情形。

这五盖本来只指禅定而言，後来被论者广说为日常生活的各种行为，
成了众生不得解脱的原因之一。

宿习性是指对那种特性的情绪较为敏感，不是指前世，同学不要弄错
了，可以把宿习性看作是“弱点”加以克服即能进入佳境
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佛法一，一法佛，一法佛法法一佛。
真如一，一真如，一真如真真一如。
～～～～～～～～～～～～婴愚～～
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