中国文化与佛教融合

发信人: DavidChiou@pivot (邱大刚), 信区: Buddhism
标  题: 中国文化与佛教融合
发信站: 中兴大学天枢资讯网 (Fri Jun 23 13:46:59 1995)
转信站: pivot

[ 本文转载自 religion 讨论区 ]
[ 本文原作者是: Miracle ]
[ 发表时间为: Jun 22 21:14:18 1995 ]

: 事实上你显然没有看过我的post，我对佛教的批判是：目前中国和台湾是佛教
: 中国化，原始佛教许多层面都被传统中国文化选择性接受，所以佛教中『菩萨
: 禅』的精神在中国佛教几乎消失，剩下的多是过度注重个人修行的思想。且不
: 必说中国匚不要基督教化，只要当初佛教化时能够符合原始佛教，我看就差不
: 多可以适应现代社会了。这是我在宗教板提出我偏好基督教时一向的观点，我
: 想你显然都没有看到.......:)

        "原始佛教许多层面都被传统中国文化选择性接受" 这句话是错的,
        中国佛教在清末便已经消亡大半, 目前所谓的中国佛教实际是神道教,
        而不是佛教.

        佛教大兴的时後, 人心是振奋的, 因为他的理论圆融且简单明了.
        可是当佛教逐渐走出寺院进入庙里, 他就产生了质变, 於是出生
        了一贯道. (吾道一以贯之??)

        这种变化是很可惜的, 因为在神道化的过程, 间接的迫使佛教脱离
        了生活. 一个脱离生"活"而只讲生死的宗教是不会再有其所具备完
        整的教育意义.

        诚然, 神道教让一般的人感到惧怕, 而被迫臣服於他之下, 可是真正的
        能够称为"教"的, 必须能够直接的进入生活, 彻底的完成人格的发展.
        至今, 就以基督教而言, 也是架构在"彰显神的荣耀"这个基础上.
        但是佛教要求的是起心观照, 整个人, 思考, 与言, 行动, 无一不在
        "自愿"不假外力的状况下获得完整的实践.

        禅, 本意也是行动中的智慧观照, 禅, 不是企图, 不是做事原则只导
        方针, 更不是邯郸学步. 唯有自性的彰显, 完整的自我认知, 包括
        所有的起心动念, 原原本本, 不假饰修的认知, 乃至行动才能够称为
        禅.

        明心见性是通往禅的一个步骤, 也是很重要且必备的一个过程, 可是
        他不是禅.

        佛教三性圆融始得成佛, 这三性洽为, 禅, 定, 智慧. 不是没有原因的.

        佛陀讲圆觉经, 说到 禅, 定, 智慧 可以相生, 亦可单修而发, 如
        修禅入定发慧, 或修禅, 定, 发慧, 修禅, 定, 智慧. 这是佛教中的菩萨行
        真正所讲的东西.

        佛萨不是单纯的行善怜悯众生, 这只算是菩萨行的一小部份.
        可是他并不脱离禅, 定, 智慧而独立.

        为何修罗汉不得名为佛, 因为罗汉只是心意调伏, 缺乏福德. 说明白一点,
        这个福德, 就是禅, 定, 智慧的共生体. 唯有修菩萨道的人能得之.
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      封 虢 徵                                                   云 中 仙
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