但得时时能作主,火中红莲处处香 (2) |
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作者: images (images) 看板: BudaHelp 标题: Re: 但得时时能作主,火中红莲处处香 时间: Tue Aug 13 02:43:03 2002 心、性这两者是否可这样二分,又以镜喻、虚空与虚空所容之万物来比喻心、性、体、用 这样的比喻是否得当?这是後学所怀疑的。 体用本无二,即是体用是合一的,心、性这两者何者为体,何者为用,应有层次上的差别 。前辈已经将心、性的层次做了高下分别。 也因此,若真妄无别,与无明何异?又如何明心见性? 无无明,应指,知道明与无明,可以分别明与无明,但是却是超越明与无明,故曰, 无无明。非为落为两端:明、无明。也因此,真妄仍有别,有别,乃是明心见性的前导。 明心见性後才始得作为主人,照见五蕴皆空後,才能真正真妄无别,无别,指超越而言, 进入更高的层次,而非不识无知,但得先行深般若波罗蜜多,又如何行深般若波罗蜜多 呢? 呵,这我就不知道。 嗯,所以,还是觉得我们在兜圈圈。 或许,我们得将层次高低、次序弄清楚才行。 不过,仍感谢前辈费心的指教。 祝 福慧双修 :) -- □ 狮子吼站 板面介绍: cbs.ntu.edu.tw ⊙ 佛典电子化讨论板 - 三藏十二部经, 部部电子见真迹 BudaTech |
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