西方□话(6)

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标  题: 西方□话(6)
发信站: 由 狮子吼站 收信 (Wed Jun 11 19:43:24 1997)


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 [地藏在西方]

      对於西方的菩萨和修行者，世尊有一开场白很值得重视，他
  说「复次，阿难，极乐世界所有菩萨，於无上菩提皆悉安住一生
  补处，唯除大愿能狮子吼擐大甲胄摩诃萨众为度群生修大涅盘者」

      前些日子有同学问道，修地藏法门的人在西方世界的角色如
  何呢？可不可以发愿往生西方？

      世尊告诉我们，西方世界所有菩萨是「於无上菩提皆悉安住
  一生补处」，意思就是都准备要由一生补处下生作佛的，只有一
  种菩萨在西方不是准备作佛的，他说「唯除(除了)大愿能狮子吼
  擐大甲胄摩诃萨众」。同学要注意到 "摩诃萨众" 的众字，显然
  这种菩萨人数相当多，

      这里所说的「大愿、能狮子吼、擐大甲胄，摩诃萨［众］」
  所指的就是地藏菩萨(们)，「大愿」同学们都知道了，不必多说，
  读过《地藏十轮经》的同学应该还记得，「能狮子吼」出自卷二
  这是因地藏菩萨具有十大佛轮，能於众中作真正的 "狮子吼"。

      「擐大甲胄」也是出自《十轮经》(卷七福田相品)，地藏法
  门有「十大甲胄轮」，甲胄是比喻护身之用，轮是比喻摧辗之用。
  地藏法门中十大甲胄轮就是财施、法施、净戒..一共十样，世尊
  赞叹地藏菩萨(们)具有这麽强的能力，才能在所有的佛国中六道
  来去自如。

      为何地藏菩萨(们)在西方也不想成佛呢？在《地藏十轮经》
  中就有详细的解说。同学们都知道，诸佛之所以能够成佛，其能
  力都来自智、悲双运，而地藏菩萨就具有智悲两者，因此当地藏
  王菩萨领著其他的地藏菩萨前来参加世尊的说法会时，世尊就知
  道他能放心涅盘了，因为地藏王菩萨就是所有诸佛的代表。他在
  无佛的世界中行走，所行的法门就和诸佛一样，智悲双全。

      世尊在法会中赞叹地藏王菩萨，告诉会众「如是大士成就无
  量不可思议殊胜功德，已能安住首楞伽摩胜三摩地」这就是《楞
  严经》中的［大佛顶首楞严］，只有佛才有这样的境界。世尊说
  地藏所度的佛已无数，只是他自己不愿称佛，因为他是修「为度
  为度群生修『大涅盘』者」。

      因此地藏菩萨虽名菩萨，因为大愿故，所以来到西方不是来
  成佛的，在地球上，地藏法门也是智悲两者，修地藏法的人因而
  有三部经必读，名为地藏三经，一是《本愿经》，这是大悲门，
  所以世尊把它托给观音菩萨，请他当悲门导师。一是《十轮经》
  世尊把它托给虚空藏菩萨，请他当智门的导师。所以地藏行者对
  於此二师也是一并礼拜供养。

      世尊还用很夸张的比喻说明地藏的不可思议，他说「假使有
  人於其弥勒及妙吉祥(文殊)并观自在(观音)、普贤之类而为上首，
  □伽沙(恒河沙)等诸大菩萨摩诃萨所，於百劫中至心皈依，称名
  念诵，礼拜供养，求诸所愿，不如有人於一食顷，至心皈依，称
  名念诵，礼拜供养地藏菩萨，求诸所愿，速得圆满」(序品第一)

      西方的诸菩萨等待成佛的情形如何呢？我们下回见。

+---- AB Tsai ----------------------------------------------------+
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