造轮回之业？？

发信人: Heavenchow@Lion (Heaven), 信区: BudaHelp
标  题: Re: 造轮回之业？？
发信站: 狮子吼站 (Tue Nov 14 10:04:05 2000)
转信站: Lion

==> 於 火之舞 (prajna@Lion) 文中述及:
: 造轮回之业？？   <增一、四、十、七>
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: 尔时。世尊告诸比丘。汝等莫畏福报。所以然者。此是受乐之应。
: 甚可爱敬。所以名为福者。有此大报。汝等当畏无福。所以然者。
: 此名苦之原本。愁忧苦恼不可称记。无有爱乐。此名无福。比丘。
: 昔我自念七年行慈心。复过七劫不来此世。复於七劫中生光音天。
: 复於七劫生空梵天处为大梵天。无与等者统百千世界。三十六反为
: 天帝释形。无数世为转轮王。是故。诸比丘。作福莫□。所以然者
: 。此名受乐之应。甚可爱敬。是谓名为福。汝等当畏无福。所以然
: 者。苦之原本。愁忧苦恼不可称记。此名无福
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: 读到这段经文时，我想起中国的一位居士，名字忘了，听说他把家财
: 搬到船上，沈於江中。好像是因为怕做善事，下辈子会太好命，以致
: 於沈溺五欲，增长贪嗔痴，反而造恶业、堕恶趣。
: 世尊要比丘们不要畏福，不知道他们所顾虑的和那位居士是不是相似
: 的事件。为什麽会有这种顾虑？这是一种当时流行的想法吗？
: 还有，那位居士的的顾虑是有道理的吗？还是只要是正确的依照世尊
: 所教导的方法来布施就不会造成那种後果呢？
: 谢谢   ：）

世尊的教导的确是 "修福无厌" , 这点常可在经中看到.

增壹阿含经 (卷31) 力品第三十八之一 （五）有阿那律尊者与佛陀的故事,
当时阿那律因凡眼受伤, 无法穿针, 故请求福者为其穿针, 结果佛陀来帮他.

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阿那律白佛言。向所称说者。谓诸世间欲求其福者。与我贯针。
世尊告曰。世间求福之人无复过我。
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尊者就觉得奇怪, 如来为什麽要求福?

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阿那律曰。如来身者真法之身。复欲更求何法？
如来已度生死之海。又脱爱著。然今日故求为福之首。
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世尊就在经中说出如来於六法无有厌足, 并说偈言:

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尔时。世尊便说此偈：
　　世间所有力　　　游在天人中
　　福力最为胜　　　由福成佛道　
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所以福慧双修是世尊的教诲, 并不会有问题, 至於担心造轮回业一事,
世尊亦在经中提过, 教导大众发愿, 愿以所修善业, 於未来世不堕三恶道,
得善知识, 听闻正法, 分别思惟, 法法成就, 乃至成解脱之道.

增壹阿含经 (卷38) 马血天子问八政品第四十三 （二）

当时优波离尊者也曾问:
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是时。优波离白世尊言：设彼善男子．善女人虽持八关斋。於中不发誓愿者。
岂不得大功德乎？
世尊告曰：虽获其福。福不足言。所以然者。我今当说。
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佛陀就说了一段灯光如来与世尊过去世的因缘, 最後也说明此皆誓愿之福.

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我今以此因缘故。说此八关斋法。当发誓愿。无愿不果。所以然者。
若彼女人作是誓愿。即於彼劫成其所愿也。若长老比丘不发誓愿者。
终不成佛道。誓愿之福不可称记。得至甘露灭尽之处。
如是。优波离。当作是学。
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所以, 多造善业, 并发愿以此因缘成就解脱之道.
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