§4.8 智慧的方法

§4.8 智慧的方法

(118)现在我们要谈以智慧的方法减少喜的力量，根除喜的影响力，或者甚至
如果我们希望除去乐受，也可以这麽做。我们用了知一切事情真实本性（特
性、性质、条件）的智慧去认识喜生起及消灭的原因。当得到满足、适当的
条件时，喜就如泡沫般地浮起。它一定会由於条件的缺乏，由於我们了解它
的虚幻不实而消灭。一旦我们用这个方法明智地了解之後，被喜所扰乱的感
受就会消灭。
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　　另一种智慧的方法是：了解喜的「味」(assada)与「患」(adinava)。「
味」是指事情有引诱力的性质，它美味的诱惑力会勾引心。喜有迷人的味
(flavor)。「患」是指事情有恶的惩罚。喜的患是：它兴奋、干扰、并赶走
宁静，而且它是观的敌人。一旦我们了解这点，喜就会消散。如果我们了解
它的生、灭、诱惑力、邪恶，它就会消失不见。这是用智慧驱走喜的方法。

(119)我们每个人都应该好好了解「味」与「患」这两个字的意义。如果你们
记得巴利语，那比英译的还好。「味」是指事情有引诱力、令人满意的、可
爱的、使人迷恋的性质或者魅力。「患」是指事情的低贱或邪恶。我们没有
理由被此二者所欺骗。一旦我们了解它们，就会知道，喜欢或贪爱任何事是
积极、正面的愚蠢，憎恨某事则是消极、负面的愚蠢。如果清楚地知道他们
不断地在欺骗我们，引透我们产生贪爱或憎恶，那麽它们是等於在教导我们
切勿耽溺於喜欢与不喜欢，如此我们就不会被事情强大的力量所束缚。例如
，金钱有味也有患，一旦我们知道这点，就不会被金钱所误导，或者对它如
痴如狂。　

    完全了解这一对法，是我们所能做的最安全的事情。认识喜的味与患，
你就会对喜感到厌倦，它自己就会逃走。这是以智慧驱逐喜的方法。即使是
乐也不应耽著，虽然我们为了有益的目的而储存一些乐，但也不应对它沈迷。
请在你们往後的生活中记住这两个字，那麽它们将变成一种有保护作用的引
诱力，有真正保护作用的护身符，而不是危害。

(120)在这点，心能调节感受。它已发展出统治力及自我控制，使感受不再有
力量牵引我们往这往那走。乐受－－愉快的感受，我们在这里已讨论过了，
它以积极的方式，把心拉往悦意的方向。还有另一组感受，它以消极的方式
，把我们拉往不悦意、不如意的方向。愉快感受的这一组法我们已讲过了。
我们也需要知道这些令人不愉快的感受－－苦受。我们必须知道如何防止这
些不快的感受把我们拖进痛苦的状态。它们同样可以用对付喜的方法而被击
败。不论是快乐或不快乐的感受，我们都可以控制它们，我们以此方法修习
。我们用智慧细察它，并将之驱逐。觉知驱逐任何一种感受的能力，知道感
受再也无法制约内心。在每次入息、出息时，演练这方法，直到对它灵巧、
熟练为止。如此就可在步骤八的修习获得成功。