§5.2 平凡或非凡

 §5.2 平凡或非凡

 (130)下一对是：心是否是较卓越的、比平常更好的？还是只是普通的状态？
 较卓越的状态，巴利语称为「高广心」(mahaggata)。用普通的语言来说，我
 们可以说是：有比平常更好、更令人满意、更高的觉察力。

 现在我们的心是否有如此的觉察力？如果有，就观察它。如果没有，就知道
 现在心处於一种平常的状态。在入出息时观察这一对法。

 (131)下一对是：心是至高无上的、最优越的（无上心）？还是优越的（有上
 心）？也就是说，我们的心是达到最进步，再也不能更好的状态？或者尚未
 达此状态，而还能再更好？这是很难知道的，因为阿罗汉（可敬者，完全觉
 悟的完美者）才有至高无上、最先进的心理状态。如果我们还不是阿罗汉，
 那麽以普通的判断来看，我们有一种最满意的心吗？或者还是有比这更好的
 心？我们觉得已到达最终的满意？或者我们觉得应该还有比这更令人满意的
 事？这一对是谈到心是否是较优越的问题。

 如果是最高的心，那麽就将它观察得更加清楚，以便能了解这种心。在入出
 息时使用这种觉察力。

 (132)下一对是：心是专注的（定心），还是不专注的（不定心）？它是否是
 三摩□多(samahita)(等引，定心concentrate the citta)？即使现在不是完
 全在定心的状态下，但定的影响力仍然可能使心保持专注，这也可以称为是
 定心。在入出息时知道心是定心或不定心。

 (133)最後一对是：了解心已解脱（解脱心），没有执著（取）(attachment,
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 upada-na)，没有紧握、攀附於任何事？或者是还没有解脱（不解脱心）？
 「没有执著？还是有执著？」这是我们问心是否有解脱的意思。现在是否有
 任何事情使心注意？或者没有？不论是什麽情况，清楚地知道它，在入出息
 时使用此觉察力，使它历历分明。