净土十疑论 --- 第五疑

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标  题: 净土十疑论 --- 第五疑问
发信站: 交大资科_BBS (Fri Feb 21 18:54:01 1997)
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来  源: phys15.phys.sinica.edu.tw


第五疑
    问:具缚凡夫,恶业厚重,一切烦恼,一毫未断,西方净土出过三界,
       具缚凡夫,云何得生.
    答:有二种缘,一者自力,二者他力.自力者,此世界修道,实未得生净土.
       是故璎珞经云,始从具缚凡夫未识三宝,不知善恶因之与果,初发菩提心,
       以信为本.住在佛家,以戒为本,受菩萨戒,身身相续,戒行不阙,
       经一劫二劫三劫,始至初发心住,如是修行十信十波罗密等,
       无量行愿,相续无□,满一万劫,方始至第六正心住,若更增进至第七不退住,
       即种性位,此约自力,卒未得生净土. 他力者,若信阿弥陀佛大悲愿力,
       摄取念佛众生,即能发菩提心,行念佛三昧,厌离三界身,起行施戒修福,
       於一一行中,回愿生彼弥陀净土,乘佛愿力,机感相应,即得往生,
       是故十住婆沙论云,於此世界修道,有二种,一者难行道,二者易行道.
       难行者,在五浊恶世,於无量佛时,求阿惟越致,甚难可得,
       此难无数尘沙,说不可尽,略陈有五,一者,外道相善,乱菩萨法,二者,
       无赖恶人,破他胜德,三者,颠倒善果,能坏梵行,四者,声闻自利,
       障於大慈悲,五者,唯有自力,无他力持,譬如跛人步行,一日不过数里,
       极大辛苦,谓自力也.易行道者,谓信佛语,教念佛三昧,愿生净土,
       乘弥陀佛愿力摄持,决定往生不疑也,如人水路行藉船力,故须臾即至千里,
       谓他力也,譬如劣夫从转轮王,一日一夜周行四天下,非是自力,
       转轮王力也. 若言有漏凡夫不得生净土者,亦可有漏凡夫应不得见佛身,
       然念佛三昧,并无漏善根所起,有漏凡夫,随分得见佛身□相也,菩萨见微细相.
       净土亦尔,虽是无漏善根所起,有漏凡夫,发无上菩提心,求生净土,
       常念佛故伏灭烦恼,得生净土,随分得见□相,菩萨见微妙相,此何所疑,
       故华严经说,一切诸佛刹,平等普严净,众生业行异,所见各不同,
       即其义也。

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   心地含诸种 因事复生理 果满菩提圆 华开世界起

   自信教人信 难中转更难 大悲传普化 真成报佛恩
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