从三聚净戒论菩萨戒的时空效应{16}

发信人: littlec@Lion (最没有价值学弟), 信区: Buddhism
标  题: 从三聚净戒论菩萨戒的时空效应{16}
发信站: 狮子吼站 (Sat Aug 17 20:45:01 1996)
转信站: Lion


17 页

        何谓「摄善法戒」?

                谓诸菩萨，受律仪戒後，所有一切为大菩提，由身
                语意，积集诸善，总说名为摄善法戒。(79)

            何谓「饶益有情戒」？共有十一条， (80) 其实即是《
        地持经》四十三条轻戒的後面十一条， (81) 因此而出现唐
        代的道伦所著《瑜伽论记》卷十下，将四十三条轻戒分作前
        後两类而谓: 「初犯三十二轻，障於六度摄善法戒。後犯十
        一种轻，障於四摄利众生戒。」 (82)

            因为七众别解脱戒，仅为菩萨三种戒藏之中的一聚，故
        其受戒功德无法与受了菩萨戒的在家出家之人相比，因其即
        是受了一切戒的无量天功德藏。所以要说：

                如是菩萨所受律仪戒，於馀一切所受律仪戒，最胜
                无上无量无边大功德藏之所随逐。 .... 一切别解
                脱律俄，於此菩萨律俄，百分不及一 .... 邬波尼
                杀毋分亦不及一，摄受一切大功德故。(83)

            前面所说《瑜伽论》的戒波罗蜜共有九种戒相，然在其
        〈戒品〉之末段部分，    强调九种尸罗为三种净戒所摄。
        (84) 并谓三菩萨净戒，能成就菩萨三种事：

                律仪戒能安住其心，摄善法戒能成熟自佛法，饶益
                有情戒能成熟有情。如是总摄一切善萨所应作事。(85)

            《瑜伽论》中另一特色，是菩萨律仪的援戒之时，戒师
        先应为受戒者说四种「他胜处法」，通常名为四重禁戒，其
        重要性类似比丘戒的四根本戒（杀、盗、淫、妄），内容则
        回异，那便是 1. 自赞毁他，2. 悭财法不施，3. 忿恨不舍
        怨结，4. 谤菩萨藏。於
        ————————————————
            (79) 大正藏三十，511 页上。

            (80) 饶益有情戒共有十一条， 参阅《瑜伽师地论》卷
                 四十(大正藏三十，511 页中～下）。

            (81) 《菩萨地持经》卷四（大正藏三十，910 页中～下）。
            (82) a. 《瑜伽论记》卷十之下「论本」卷第四一（大
                    正藏四十二，538 页中）。
                 b.佐藤达玄氏著《中国佛教□□□□戒律□研究》
                   355 页引用此项资料。
            (83) 大正藏三十，515 页上。
            (84) 大正藏三十，522 页下。
            (85) 大正藏三十，523 页上。
--
  _______________________________________  
□                                      □      ○    □/font>□/font>□/font>□
□  仁者不杀生  义者不偷盗  礼者不邪淫  □     (  )    □/font>□/font>□/font>□□      智者不饮酒      信者不妄语      □   （＿＿）   □/font>□/font>□/font>□□______________________________________□               □/font>□/font>□/font>□                                           
Ξ Origin: 狮子吼站  [FROM: 140.112.211.177]