慧日集 (十六)

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标  题: 慧日集(48)~(50)
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        (48) [无明实性即佛性,幻化空身即法身],永嘉老儿闪了舌头,地狱天堂凑在一起
           穷快活。自古以来,诸为菩萨都是□著没事干,抓些佛性当菜,捏把无明调味,偏
           有那愚痴众生,专吃咸淡味,不吃菜味,误将调味料的滋味当美味了。这好比骑
           车去远地看花,先是整理车子,再拼命赶路,及至目的地时,人也累了,车也坏了,
           躺在花下睡觉,天南地北一概不知,那里还闻的出花香?因此,永嘉老儿触动灵机
           ,耍一招教众生[睁眼见喜][垂手即春]的功夫,正所谓[莫向明镜寻真人],又恰
           是[真人离去明镜空]。彼亦此也,此亦比也。

        (49) 一个人一生最伟大的成就,是认识自己,善用自己,完成自己。

        (50) 「修行在求解脱,若刻意而为,反受其缚」

             初心的修行人,必须依著一定的方法来锻□,这个方法不论在心内心外,有行
           无行,都名叫[对境]。譬如念佛拜佛,就是给他一尊佛,教他念,教他拜,再如坐
           禅一事虽无行相可言,但教系心丹田,也是对境修的意思。

             唯此处设立一[法],非指此[法]为解脱法,能使人正觉解脱,而是以此[法]为
           解脱的因缘,修行任浸濡於法缘中,自然得解脱。所以,若一味执[法],专注地剖
           析[法]的功能。内涵,或许会忽略了[法]的因缘无性,无性即空的特质,於是自
           以为得某法,[只此一法,别无他法可修],这就变成解脱的障碍了。
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发信人: MIREN.bbs@vlsi1.iie.ncku.edu.tw (嗯....嗯...), 信区: religion
标  题: 慧日集(51)~(53)
发信站: 成大资讯所_BBS (Tue Feb 11 23:37:09 1997)
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        (51) 有教师即有道场，有道场即有大众，有大众即有悟道者，有悟道者，
           人间净土即为实现。

             因此，教师人才的养成为道场首要。

        (52) 迷信或正信不值得担忧
             该弄清楚的是
             自己在过怎样的日子
             生活环境恶劣与否离题太远
             谁省得
             这总是茶馀饭後的喋喋不休
             三世因果，千百万亿无始劫，只要一个念头、一句话，就可以全部打发。
           而一切众生却依旧站稳自我 ——
             告诉你，迷与正如何分辨
             如何摆脱生活
             请回头看看吧！

        (53) 终日著意寻般若，不可得；
             一身俗尘尽抛却，通消息。
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