龙树菩萨二谛论 |
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发信人: tjyang@pivot (怪医秦博士), 信区: Buddhism
标 题: 请问龙树菩萨二谛论
发信站: 中兴大学天枢资讯网 (Sat Aug 5 16:00:22 1995)
转信站: pivot
曾大德:
这是您上次绘列的龙树菩萨二谛论表:
缘起本身
┌————————┴————————┐
↓ ↓
染 净
│ │
↓ ↓
戏 园满修行 寂
┌————> 论 ————————————————>灭
│ │ 戏
│ ↓ 论
│ 凡 论回 ↓
│ 夫 、 圣者的境界
│ 的 业 (涅盘、修行的完成)
│ 世 、 ↓
│ 消 界 烦恼 见缘起(空)
│ 解 ↓ ([正智]离言现证缘起本身)
│ 不 │
│ 见 ↓
│ 缘 真
│ 起 谛
│ ┌——┴——┐ │
│ ↓ ↓ ↓
│ 凡 以 依
│ 夫 戏 真
│ 以 论 谛
│ 有 而 的
│ 戏 戏 体
└—— 论 论 证
的 ↓ 圣
心 不 者
学 断 说
习 轮 教
『教』 回 ↓
↑ 俗
│ [悲] 能够相应缘起而 谛
└————— 说的语言之『教』<————(世间言说)
有几点我不了解的是缘起的本身何以有染净之分? 表中的箭头代表必然的
次第吗? 因为许多法师未证涅盘也都出来说法, 宣说俗谛而未悟得真谛.
再者, 您在凡夫的世界旁边所加的 轮回, 业, 烦恼; 其中轮回是否指的是
惑? 亦即因无明而惑, 因惑而造业起烦恼, 因业而受报, 故有轮回?
最後, 缘起与空的关系又是什麽呢?
如果我的问题不是很清楚的话, 还请见谅; 因为我不太知道要如何发问.
谢谢指教!
tjyang
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Ξ Origin: 中兴大学天枢资讯网 |
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