当代附佛外道

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标  题: 当代附魔外道~~~
发信站: 台湾科技大学银河之旅 (Thu May  6 13:00:36 2004)

佛日法师——当代附佛外道

源远流长的附佛外道，并未因社会进步到电子时代、信息时代而绝传。因社会的民主化，假
新佛出世旗号造反作乱者已不多见，披著僧尼外衣骗钱敛财者尽管时有所闻，然多属个人活
动，影响、为害尚不大。影响巨大、其邪恶有过於历史上的附佛外道教祖者，在当今也不乏
其类，海外最著名者为被港台佛教界指斥的卢胜彦、清海二人。

卢胜彦、台湾人，原为长老会基督徒，受过大专教育，学海洋测量，善写作，出版有数十种
大谈神佛怪异的小册子，很有点知名度。他於80年代初创「真佛灵仙宗」，自任金刚上师传
法收徒，在台湾、美洲建有传法中心数十处，徒众号称数十万。清海原籍越南，嫁德国医师
，持用英国护照，在台北灵济寺剃度为尼，曾在印度学道，1987年以来在美国、港台等地传
法，皈依受学者甚众。卢胜彦、清海一附密宗，一附禅宗，两人的作为颇多相近：

一、从外形看，两人皆非僧非俗，亦僧亦俗。卢胜彦虽有家室，却剃光头，著海青，披大红
祖衣，戴五佛冠，摇铃持杵，俨然大和尚派头。清海时而剃发僧装，时而打扮成云髻高耸、
满身珠光宝气的贵妇人，时而又是越南村姑装束，天晓得她是僧是俗。明眼人一看他们这副
扭捏作态的怪模样，便会明白他们绝非正路人?

二、都有自我吹嘘、「敢为大言」的方士伎俩，自称新佛出世。卢胜彦称多年苦修，得释迦
佛授记，阿弥陀佛付嘱，弥勒菩萨加冕，成「红冠圣冕金刚上师」，「明心见性」，「得大
解脱」，证齐於佛，因称「活佛」。喜谈神异，自言常见诸佛祖师，其元神能於几分钟内绕
地球7圈，能超度亡魂乃至给亡魂缝补伤口云云。清海自封「无上师」，为人印心，有人问
她是不是佛，她答言是。常教人不要念佛诵经，只须念「清海无上师」名号，乃至只看她明
亮异常（实际是阴气逼人）的眼睛，便可开悟。

三、虽张佛教旗号，而所谈所传，并非纯正佛法，实属外道伪货。卢胜彦所传密法，杂糅东
密、藏密、道教、黑教，敬奉据称为道教正神的「三山九候先生」，重在神通灵验。清海所
传，虽称「观音法门」，实际是印度锡克教申特马瑜伽的一种与神交感的密法，传「五句密
咒」，重视声与光境界的摄取，修学者易异导致幻视幻听。两人虽皆自称佛教中人，而很少
谈佛法的心髓般若，佛学水平相当低，皆执法著相，与佛法无我无相之旨相悖。

四、皆善於抓住现代人好贪便宜、众趋追星的弱点，大打广告诱人入毂。卢胜彦鼓吹修其密
法，能发横财，得神通，即身成就。清海声称修其法门能「即刻开悟，一世解脱」。

五、都「口谈清虚，心存利养」，善於作传法生意而致钜富。两者法会程序非常相似，都是
先献花献果，由其一二徒弟上台，介绍吹捧其师，声泪俱下地讲述依师修行後的受益。末後
少不了供养上师，敬献红包。卢胜彦常夸口：「如果有人送我十美元，以我的神力，能保证
他得到一百元；若送我一百元，保证他得到一万元」，如此便宜，谁不想占？

卢胜彦、清海的作为，除了尚未图谋造反、打广告的技术颇现代化之外，各方面都与历史上
附佛外道的教祖如出一辙，清海谤佛害人尤为邪恶。他们的表现，与《楞严经》所示著魔邪
师的□状很是相符。近几年来，卢胜彦、清海的魔爪伸向中国大陆，非法收徒，其著述、录
音录像等宣传品通过非法渠道流传於佛教界内外。《武汉晚报》以「是谁毁了律师的家」为
题报道了一个知识分子家庭因修清海「观音法门」而著魔遭殃的事件。幸有政府禁止，才使
更多的人免受邪魔之害。

由於特定的政治条件，以宗教形式出现的附佛外道在当前中国大陆尚难立足，多以传授气功
的合法方式活动。气功本是一种以祛疾健身为旨的锻炼方法，与佛、道等诸家的修练方法有
很深的渊源关系。80年代初在神州大地掀起的群众性气功热潮中，佛教禅宗、密法被看作气
功，「佛家气功」在气功市场上成为引人注目的广告，许多人由练气功而重新认识佛教、修
学佛法。「少林内劲一指禅」、「达摩功」、「慧莲功」、「光功」、「菩提功」、「光明
功」、「洗心功」等，从名目到内容，皆出佛教，传功者多为佛弟子，多称佛门某派某代传
人，就连非禅非密的「禅密功」、非出佛门的「香功」等，也以传自佛门为旗号，虽不无以
佛教为招牌及藉教功捞名牟利之嫌，但多数对佛法由衷赞叹敬仰，其所传功法也多少有佛法
信息，起到了利益民众、扩大佛法影响的作用。而近几年来，气功商品化、宗教化日趋严重
，一些气功门派强化对「宗师」、「大师」的偶像崇拜，大搞迷信巫术，受学者往往怀宗教
感情，将气功师当作神佛圣人来崇拜，本属宗教□围的开发神通、了生脱死，被奉为宗旨，
拜师传功的仪式也宗教化，实际已成为准宗教，只要有适宜政治气候，便会在一夜之间变为
新宗教、会道门乃至邪教。其中有些还假佛教为旗号公开毁谤佛法，最著者为正走红的「法
轮功」。

发仑功由1992年「负命出山」的吉林人李洪士创编，短短几年，已风靡海内外。李洪士「讲
法」记录的《转法轮》、《神通大法》等，用指头大的字印成书公开出版，已售出数十万册
。发仑功迅速走红，并不在其「简单易学」、「长功快」，主要在於适应了当前价值失□、
人心失衡状况下一部分人的精神需要，趁人们对气功过度商品化不满之机，以学功不收费为
诱饵，以气功的名义搞宗教。发仑功更多称「发仑大法」，以示非寻常气功。李洪士口口声
声自称「传法度人」，大讲轮回业报，声称自己「给人留了一部上天的阶梯」。他被吹嘘为
神通广大的救世主。其「法身」守护保佑著每一发仑功弟子。其身坐莲台的巨幅彩照被当作
偶像膜拜，其讲录被当作圣经供奉诵读，据称虔诚读诵其书者可看见字里行间出现李洪士的
「法身」。这哪里是什麽气功？分明是以气功为掩护的新宗教。李洪士不打自招地供认：「
我传这个东西不是宗教，可是真正传法、度人也同样起这样一个作用。」

李洪士的行径，与古今附佛外道教首如出一辙，与「清海无上师」最为相像。他文化程度中
等，对佛法一知半解，连「如来」、「佛」这样最起码的名相都弄不清，每句话几乎都有语
病，根本不具奢谈佛法的资格，却胆敢妄称自己是古佛或新佛大谈佛法，欺世盗名。明明携
妻带子，却身披金黄袈裟传法（令人想起卢胜彦、清海，这大概可算是当代附佛外道的一个
表徵）。他自称师出佛门，「四岁时邮芊？家独传大法第十代传人全觉法师亲自传功」，又
得二十多位佛、道两家高功师父传授，功力智慧达「极高层次」，看到了宇宙的真理、宇宙
中早已存在的许多更美好的东西、许多高能物质，看到了人类的起源，参透了古往今来得道
的「天机」。他自吹：「全世界只有我一个人在公开传正法」（意谓高僧大德所传非正法）
，他的出世是「千年不遇，万年不遇的。」所谓「发仑大法」，以佛教的象徵物法轮命名，
常被称作「佛法」。李洪士自称此法在史前一个时期广泛度过人」，此後未公开传出，「我
在末劫最後一个时期把它弘传出来，所以它是极其珍贵的？」其口气俨然古佛降谕。

以「佛家上乘修持大法」为广告的发仑功，大略以被李洪士强调为「佛法最高体现」的「真
善忍」三字为宗要，其实没有多少内容，无非杂糅佛家初级禅法和道家内丹「三华聚顶」等
名词，缺乏佛法般若智的心髓，虽以心性的修炼为首而不明何为心性，去罗祖之悟境尚远。
其特别处据称在「老师」给学员种下被称为「宇宙缩影」的法轮，「通过旋转从宇宙中采集
能量」。与气功界流行的凝聚吸收能量以提高自身能量的见解同辙，不离自我中心立场，不
识诸法无我、一切唯心才是宇宙实相。以万世不移的佛法准衡三法印来衡量，「发仑大法」
至多是世间的一种气功而非佛法，乃精魅、阿修罗修炼之道。

李洪士不仅使伪货假冒佛法骗人，而且肆无忌惮地贬低、排斥、毁谤佛法僧三宝，企图踩著
佛祖的头顶显出他自己的高大，打倒正统佛教以实现「发仑大法」一统天下。他自称看到银
河系中有一百多个佛（他不知佛经中早就说一佛土有百亿数佛，皆一佛所化），佛有大小高
低之别，释迦牟尼晚年才达如来层次，也「没有看到宇宙最终的理、最终的法是什麽」，「
是佛里边最低的」，和耶稣、老子同一层次。言下之意，自称「看到宇宙最终的理」的李洪
志，是高於释迦的「大佛」。发仑功的传扬者们，便这样吹捧他们的「老师」（李洪士）。
李洪士还贬释迦佛说的法「只是在二千五百年前给层次极低的那种常人讲的」，「经书中的
那一点，那只是佛法初级层次的法」，意谓他的「发仑大法」是给层次极高的人讲的最高佛
法。他骂传承佛祖心印、使无数人明心见性、长期为中国佛教主流的禅宗是「钻牛角尖」，
「什麽法都讲不了」。骂佛教三藏中的论典「对佛法乱讲一气，把佛法原义都弄没了」。对
住持释迦正法的僧伽，李洪士更是恨之入骨，他口口声声诽谤阿罗汉，骂和尚解释不了佛经
，一解释就偏，不能自度，岂能度人，「说他是鬼吧？好了，不是鬼，说他是和尚吧？他不
是人」，力阻人们到寺院去皈依三宝。很明显，李洪士力谤三宝，是要排斥佛教，诱引人们
投归他自己。他的发仑功带有极强的排他性，规定练其功者不许看李洪士讲录之外的经书（
主要指佛经），不许皈依李洪士之外的师父（主要指僧尼），不许练发仑功之外的气功，须
专心一意作李洪士的俘虏，听凭李洪士摆布。如此狂妄自大，排他扬己，说明李洪士的我执
已到病态。李洪士丧心病狂的言行，令人想起《楞严经》所言被年老魅鬼所附而「口中好言
佛有大小，某佛先佛，某佛後佛」的著魔者，当是因怀藉功牟利之心练气功，被山精老魅所
附，导致自我膨胀、教主欲炽盛而不自知。

《梵网经》云：「佛子闻恶人一言谤佛音声，如三百矛刺心。」李洪士肆意诽谤有几亿人信
仰的佛教，深深刺伤了广大佛教徒的宗教感情，他大传邪法引人沦堕，更使佛弟子痛心。有
关出版部门竟然把《转法轮》等内容浅陋、文句不通、公然破坏安定团结、散布迷信的下劣
东西出版发行数十万册，任其流毒天下，染污文化市场，不知责任与良心何在？

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