Philosopher:
《杂阿含经》卷二十一第564经：
时，尊者阿难为说法言：“姊妹！如此身者，秽食长养、憍慢①长养、爱所长养、淫欲长养。姊妹！依秽食者，当断秽食，依于慢者，当断憍慢，依于爱者，当断爱欲。
姊妹！云何名依于秽食，当断秽食？谓圣弟子于食计数思惟而食，无著乐想、无憍慢想、无摩拭想、无庄严想，为持ⓔ身故、为养活故、治饥渴病故、摄受梵行故，宿诸受令灭，新诸受不生，崇习长养，若力、若乐、若触，当如是住。
“憍慢”是我慢还是放纵/陶醉(南传)?
国语辞典：
David Chiou:
看来不论中文或是南传的“憍慢”都有二种意思。相当的南传经文在二段分别采用不同的意思来翻译：
“姊妹！这个身体经由食物生成，依食物，食物能被舍断；姊妹！这个身体经由渴爱生成，依渴爱，渴爱能被舍断；姊妹！这个身体经由慢生成，依慢，慢能被舍断；姊妹！这个身体经由性交生成，但关于性交，桥的破坏为世尊所说。
以上这段解为“慢”。
而，‘姊妹！这个身体经由食物生成，依食物，食物能被舍断。’当它被像这样说时，这是缘于什么而说呢？这里，姊妹！比丘如理省察而吃食物：‘不为了享乐，不为了陶醉，不为了好身材，不为了庄严，只为了这个身体的存续、生存，为了止息伤害，为了资助梵行。
以上这段解为“陶醉”。
庄居士在第二段的“陶醉”注解：“不自高/无憍慢想(SA)；非以贡高故/不为贡高(MA)；不贡高/不怀慢恣(DA)”，南传作“不为了陶醉”(na madāya)，菩提比丘长老英译为“也不为了陶醉”(nor for intoxication)。按：“陶醉”(madāya, mada)，原意为“憍；憍慢；慢心”。
因此虽然一般在经中“憍慢”通常指“傲慢”，仍可视前后文来决定用哪种意思。
卷十一第275经也有这段：
饮食知量者，难陀比丘于食系数：‘不自高、不放逸、不着色、不着庄严，支身而已。
也可对读。