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《杂阿含经》卷十一第273经：“缘眼、色，生眼识，三事和合触，触俱生受、想、思”，这个过程要怎么对应到十二因缘呢？

“想、思”属于“名色”，但将“想、思”摆到名色支的话，“触俱生受想思”是第6支生第4支，和十二因缘的顺序兜不起来，不只相反，而且有跳次序？

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David Chiou:

可参考这张图：

“触俱生受、想、思”的“受想思”的“受”是第7支，“想”对造业是较间接的影响，因此没直接单独列作十二因缘的一支（虽然理论上名色也包含了想，如您所说经文义理上没有这对应关系，否则会相反了且跳次序），“思”则是一种行阴，行阴在十二因缘中是以直接影响造业的第8、9（爱、取）两支来作例子。

因为十二因缘是强调有无明而造业，造成生死流转的因缘关系，因此拿“触俱生受、想、思”的经文较不是直接对应，而是以《杂阿含经》卷八第221经这样的说法：“缘眼、色，生眼识，三事和合触，触缘受，受缘爱，爱缘取”(CBETA, T02, no. 99, p. 55, a19-20) 比较适合直接摆进十二因缘的过程中比对。

其它可参考卷十二第294经的读经拾得。