MN 118 中部118经 Ānāpānasati Sutta《入出息念经》：
我是这样听到的：
曾有一时，世尊住在舍卫城东园鹿母讲堂。与众多公认的上座声闻弟子在一起：舍利弗尊者、大目揵连尊者、大迦叶尊者、摩诃迦旃延尊者、摩诃拘𫄨罗尊者、摩诃劫宾那尊者、大纯陀尊者、阿那律尊者、离婆多尊者、阿难尊者。
那时，上座比丘们教诫、教授新的比丘：一些上座比丘教诫、教授十位比丘，一些上座比丘教诫、教授二十位比丘，一些上座比丘教诫、教授三十位比丘，一些上座比丘教诫、教授四十位比丘。那些被上座比丘教诫、教授的新比丘们，次第理解更卓越的教导。
那时，在十五布萨日的满月夜晚，世尊被比丘僧众围绕着，坐在户外。
那时，世尊环顾沉默的比丘僧众，告诉比丘们：
“比丘们！我满意这样的行道，我的心满意这样的行道。
“比丘们！因此，为了达到尚未达到的，为了获得尚未获得的，为了作证尚未作证的，你们要更加地精进，我将在舍卫城这里等待到迦低月的满月日。
在那地区的比丘听闻：“世尊将在舍卫城那里等待到迦低月的满月日。”
在那地区的比丘，为了见世尊进入舍卫城。那些上座比丘们则教诫、教授更多新的比丘：一些上座比丘教诫、教授十位比丘，一些上座比丘教诫、教授二十位比丘，一些上座比丘教诫、教授三十位比丘，一些上座比丘教诫、教授四十位比丘。那些被上座比丘教诫、教授的新比丘们，次第理解更卓越的教导。
那时，在迦低月的满月日，十五布萨日的夜晚，世尊被比丘僧众围绕着，坐在户外。
那时，世尊环顾沉默的比丘僧众，告诉比丘们：
“比丘们！这些僧众不说没有意义的话，比丘们！这些僧众没有无益的闲聊，纯粹地住立于修行的核心。
“比丘们！像这样的比丘僧伽，比丘们！像这样的僧众。值得被供养、供奉、布施、合掌，是世间的无上福田。
“比丘们！像这样的比丘僧伽，比丘们！像这样的僧众。对这样的僧众，少的施予变成多，多的施予变为更多。
“比丘们！像这样的比丘僧伽，比丘们！像这样的僧众。这样的僧众，是世间难得一见的。
“比丘们！像这样的比丘僧伽，比丘们！像这样的僧众。这样的僧众，足以令人为了一见，背着背包走上几由旬。
“比丘们！在这些比丘僧伽中，有诸漏已尽、修行已成、应该作的义务已完成、放下重担、得到自身最大的利益、存在的结缚已灭尽、正智解脱的阿罗汉比丘。比丘们！在这些比丘僧伽中，有这样的比丘。
“比丘们！在这些比丘僧伽中，有灭尽五下分结的化生者，在那里般涅槃，不再返回这个世间。比丘们！在这些比丘僧伽中，有这样的比丘。
“比丘们！在这些比丘僧伽中，有灭尽三结，贪、嗔、痴薄的一来者，返回这个世间一次后，即抵达苦的边际。比丘们！在这些比丘僧伽中，有这样的比丘。
“比丘们！在这些比丘僧伽中，有灭尽三结的入流者，不会堕落恶道，必定正确地趋向正觉。比丘们！在这些比丘僧伽中，有这样的比丘。
“比丘们！在这些比丘僧伽中，有致力于实践四念住的比丘。比丘们！在这些比丘僧伽中，有这样的比丘。
“比丘们！在这些比丘僧伽中，有致力于实践四正勤……（中略）四神足……五根……五力……七觉支……致力于实践八圣道的比丘。比丘们！在这些比丘僧伽中，有这样的比丘。
“比丘们！在这些比丘僧伽中，有致力于实践慈心的比丘……有致力于实践悲心的比丘……有致力于实践喜心的比丘……有致力于实践舍心的比丘……有致力于实践不净的比丘……有致力于实践无常想的比丘。比丘们！在这些比丘僧伽中，有这样的比丘。
“比丘们！在这些比丘僧伽中，有致力于实践入出息念的比丘。比丘们！入出息念已修习、多修习时，有大果、大福利。比丘们！入出息念已修习、多修习时，满足四念住；四念住已修习、多修习时，满足七觉支；七觉支已修习、多修习时，满足明与解脱。
“比丘们！如何修习、多修习入出息念时，有大果、大福利呢？
准备 “比丘们！这里，比丘到空闲处、树下、空屋坐下，结跏趺坐，端正身体，使念建立在前。具念地吸气，具念地呼气。
1 吸气长时，他知道：‘我吸气长’；呼气长时，他知道：‘我呼气长’。
2 吸气短时，他知道：‘我吸气短’；呼气短时，他知道：‘我呼气短’。
3 他如此训练：‘体验全身，我将吸气’；他如此训练：‘体验全身，我将呼气’。
4
他如此训练：‘平静身行，我将吸气’；他如此训练：‘平静身行，我将呼气’。
5 他如此训练：‘体验喜，我将吸气’；他如此训练：‘体验喜，我将呼气’。
6 他如此训练：‘体验乐，我将吸气’；他如此训练：‘体验乐，我将呼气’。
7 他如此训练：‘体验心行，我将吸气’；他如此训练：‘体验心行，我将呼气’。
8
他如此训练：‘平静心行，我将吸气’；他如此训练：‘平静心行，我将呼气’。
9 他如此训练：‘体验心，我将吸气’；他如此训练：‘体验心，我将呼气’。
10 他如此训练：‘让心悦，我将吸气’；他如此训练：‘让心悦，我将呼气’。
11 他如此训练：‘让心定，我将吸气’；他如此训练：‘让心定，我将呼气’。
12
他如此训练：‘让心解脱，我将吸气’；他如此训练：‘让心解脱，我将呼气’。
13 他如此训练：‘随观无常，我将吸气’；他如此训练：‘随观无常，我将呼气’。
14 他如此训练：‘随观离欲，我将吸气’；他如此训练：‘随观离欲，我将呼气’。
15 他如此训练：‘随观灭，我将吸气’；他如此训练：‘随观灭，我将呼气’。
16
他如此训练：‘随观弃舍，我将吸气’；他如此训练：‘随观弃舍，我将呼气’。
“比丘们！这样地修习、多修习入出息念时，有大果、大福利。
修习入出息念满足四念住
“比丘们！如何修习、多修习入出息念，满足四念住呢？
身念住
“比丘们！当比丘吸气长时，他知道：‘我吸气长’；呼气长时，他知道：‘我呼气长’。吸气短时，他知道：‘我吸气短’；呼气短时，他知道：‘我呼气短’。他如此训练：‘体验全身，我将吸气’；他如此训练：‘体验全身，我将呼气’。他如此训练：‘平静身行，我将吸气’；他如此训练：‘平静身行，我将呼气’。
“那时，比丘安住于身而随观身，精勤、正知、具念，调伏对于世间的贪欲和忧恼。
比丘们！（我说）吸气与呼气是身上某一类的身。
比丘们！因此，在那时，比丘安住于身而随观身，精勤 、正知、具念，调伏对于世间的贪欲和忧恼。
受念住
“比丘们！比丘如此训练：‘体验喜，我将吸气’；他如此训练：‘体验喜，我将呼气’。
他如此训练：‘体验乐，我将吸气’；他如此训练：‘体验乐，我将呼气’。
他如此训练：‘体验心行，我将吸气’；他如此训练：‘体验心行，我将呼气’。
他如此训练：‘平静心行，我将吸气’；他如此训练：‘平静心行，我将呼气’。
“那时，比丘安住于受而随观受，精勤 、正知、具念，调伏对于世间的贪欲和忧恼。
比丘们！吸气与呼气时善于用心注意，是受上某一类的受。
比丘们！因此，在那时，比丘安住于受而随观受，精勤 、正知、具念，调伏对于世间的贪欲和忧恼。
心念住
“比丘们！比丘如此训练：‘体验心，我将吸气’；他如此训练：‘体验心，我将呼气’。
他如此训练：‘让心悦，我将吸气’；他如此训练：‘让心悦，我将呼气’。
他如此训练：‘让心定，我将吸气’；他如此训练：‘让心定，我将呼气’。
他如此训练：‘让心解脱，我将吸气’；他如此训练：‘让心解脱，我将呼气’。
“那时，比丘安住于心而随观心，精勤 、正知、具念，调伏对于世间的贪欲和忧恼。
比丘们！（我说）失念、不正知者不具备入出息念。
比丘们！因此，在那时，比丘安住于心而随观心，精勤 、正知、具念，调伏对于世间的贪欲和忧恼。
法念住
“比丘们！比丘如此训练：‘随观无常，我将吸气’；他如此训练：‘随观无常，我将呼气’。
他如此训练：‘随观离欲，我将吸气’；他如此训练：‘随观离欲，我将呼气’。
他如此训练：‘随观灭，我将吸气’；他如此训练：‘随观灭，我将呼气’。
他如此训练：‘随观弃舍，我将吸气’；他如此训练：‘随观弃舍，我将呼气’。
“那时，比丘安住于法而随观法，精勤 、正知、具念，调伏对于世间的贪欲和忧恼。
以智慧看见、善于观察，即是舍断贪欲和忧恼。
比丘们！因此，在那时，比丘安住于法而随观法，精勤 、正知、具念，调伏对于世间的贪欲和忧恼。
“比丘们！这样地修习、多修习入出息念，满足四念住。
修习入出息念满足七觉支
“比丘们！如何修习、多修习入出息念，满足七觉支呢？
身念住满足七觉支
念觉支
“比丘们！当比丘安住于身而随观身，精勤 、正知、具念，调伏对于世间的贪欲和忧恼。那时，比丘的念安住、现前、不被忘失。
比丘们！当比丘的念安住、现前、不被忘失时。
那时，比丘的念觉支被唤起；
那时，比丘修习念觉支；
那时，比丘朝向修习圆满念觉支。
择法觉支
“安住于这样的念，以智慧区别、审察、仔细评估那法。
比丘们！当比丘安住于这样的念，以智慧区别、审察、仔细评估那法。
那时，比丘的择法觉支被唤起；
那时，比丘修习择法觉支；
那时，比丘朝向修习圆满择法觉支。
精进觉支
“以智慧区别、审察、仔细评估那法，不退没的精进被唤起。
比丘们！当比丘以智慧区别、审察、仔细评估那法，不退没的精进被唤起时。
那时，比丘的精进觉支被唤起；
那时，比丘修习精进觉支；
那时，比丘朝向修习圆满精进觉支。
喜觉支
“开始精进者，心中生起喜。
比丘们！当比丘开始精进，心中生起喜时。
那时，比丘的喜觉支被唤起；
那时，比丘修习喜觉支；
那时，比丘朝向修习圆满喜觉支。
轻安觉支
“心中喜悦者，身心得到轻安。
比丘们！当比丘心中喜悦，身心得到轻安时。
那时，比丘的轻安觉支被唤起；
那时，比丘修习轻安觉支；
那时，比丘朝向修习圆满轻安觉支。
定觉支
“身轻安、快乐者，心入定。
比丘们！当比丘身轻安、快乐，心入定时。
那时，比丘的定觉支被唤起；
那时，比丘修习定觉支；
那时，比丘朝向修习圆满定觉支。
舍觉支
“他不干预地善加观察这样已得定的心。
比丘们！当比丘不干预地善加观察这样已得定的心时。
那时，比丘的舍觉支被唤起；
那时，比丘修习舍觉支；
那时，比丘朝向修习圆满舍觉支。
受、心、法念住满足七觉支
“比丘们！当比丘安住于受而……（中略）于心而……（中略）安住于法而随观法，精勤 、正知、具念，调伏对于世间的贪欲和忧恼。那时，比丘的念安住、现前、不被忘失。
比丘们！当比丘的念安住、现前、不被忘失时。
那时，比丘的念觉支被唤起；
那时，比丘修习念觉支；
那时，比丘朝向修习圆满念觉支。
“安住于这样的念，以智慧区别、审察、仔细评估那法。
比丘们！当比丘安住于这样的念，以智慧区别、审察、仔细评估那法。
那时，比丘的择法觉支被唤起；
那时，比丘修习择法觉支；
那时，比丘朝向修习圆满择法觉支。
“以智慧区别、审察、仔细评估那法，不退没的精进被唤起。
比丘们！当比丘以智慧区别、审察、仔细评估那法，不退没的精进被唤起时。
那时，比丘的精进觉支被唤起；
那时，比丘修习精进觉支；
那时，比丘朝向修习圆满精进觉支。
“开始精进者，心中生起喜。
比丘们！当比丘开始精进，心中生起喜时。
那时，比丘的喜觉支被唤起；
那时，比丘修习喜觉支；
那时，比丘朝向修习圆满喜觉支。
“心中喜悦者，身心得到轻安。
比丘们！当比丘心中喜悦，身心得到轻安时。
那时，比丘的轻安觉支被唤起；
那时，比丘修习轻安觉支；
那时，比丘朝向修习圆满轻安觉支。
“身轻安、快乐者，心入定。
比丘们！当比丘身轻安、快乐，心入定时。
那时，比丘的定觉支被唤起；
那时，比丘修习定觉支；
那时，比丘朝向修习圆满定觉支。
“他不干预地善加观察这样已得定的心。
比丘们！当比丘不干预地善加观察这样已得定的心时。
那时，比丘的舍觉支被唤起；
那时，比丘修习舍觉支；
那时，比丘朝向修习圆满舍觉支。
“比丘们！这样地修习、多修习四念住，满足七觉支。
修习七觉支满足明与解脱
“比丘们！如何修习、多修习七觉支，满足明与解脱呢？
“比丘们！这里，比丘依远离、依离欲、依灭、向于舍，修习念觉支……修习择法觉支……（中略）……修习精进觉支……（中略）……修习喜觉支……（中略）……修习轻安觉支……（中略）……修习定觉支……（中略）依离欲、依灭、向于舍，修习舍觉支。
“比丘们！这样地修习、多修习七觉支，满足明与解脱。
这是世尊所说，比丘们听闻世尊的说法后，欢喜奉行。
c.f. 南传《入出息念经》中译词汇讨论