达磨提离长者修多罗亦如世尊为给孤独长者初修多罗广说①，第二修多罗亦如是说。差别者：“若复长者依此四不坏净已，于上修习六念：谓念如来事，乃至念天。”

长者白佛言：“世尊！依四不坏净，于上修六随念，我今悉成就，我常修念如来事，乃至念天。”

佛告长者：“善哉，善哉，汝今自记阿那含果。”

长者白佛：“唯愿世尊受我请食。”尔时，世尊默然受请。

长者知佛受请已，即具种种净美饮食，恭敬供养，世尊食已，复为长者种种说法，示、教、照、喜已，从座[＊]起而去。

① 达磨提离长者修多罗亦如世尊为给孤独长者初修多罗广说：佛陀对达磨提离长者所说经的内容，也如同佛陀对给孤独长者所说的经（本卷第1030经）。

• 南传《相应部尼柯耶》〈预流相应55〉第53经达摩提那经。

以上不是对应经典，但经名相同，值得再找找。本经在庄居士站没有列对应经典。

本经教导我们可依四不坏净而进修六念，卷二十第554经也说：“依此四不坏净修习六念”。

修习六念的经文可见卷三十三第931经，其中解说前四念（念佛、念法、念僧、念戒）的经文，和卷三十第848经中关于四不坏净（佛不坏净、法不坏净、僧不坏净、圣戒成就）的经文，几乎一模一样。

修习四不坏净，即为修习六念中的前四个。因此在修习四不坏净的基础上，加修念施、念天，即可进修六念。