如是我闻：

一时，佛住迦毘罗卫国尼拘律园中。

时，有释氏沙罗疾病委①ⓐ笃②。

尔时，世尊闻释氏沙罗疾病委ⓑ笃，晨朝着衣持钵，入迦维罗卫国乞食，次到释氏沙罗舍。释氏沙罗遥见世尊，扶床欲起……乃至说三受，如差摩迦修多罗广说，乃至“患苦但增不损。是故，释氏沙罗ⓒ！当如是学：‘于佛不坏净，于法、僧不坏净，圣戒成就。’”

释氏沙罗白佛言：“如世尊说：‘于佛不坏净，于法、僧不坏净，圣戒成就。’我悉有之，我常于佛不坏净，于法、僧不坏净，圣戒成就。”

佛告释氏沙罗：“是故，汝当依佛不坏净，法、僧不坏净，圣戒成就，于上修习五喜处③。何等为五？谓念如来事，乃至自所施法。”

释氏沙罗白佛言：“如世尊说，依四不坏净，修五喜处，我亦有之，我常念如来事，乃至自所施法。”

佛言：“善哉，善哉，汝今自记斯陀含果。”

沙罗白佛：“唯愿世尊今我舍食。”尔时，世尊默然而许。

沙罗长者即办种种净美饮食，恭敬供养，世尊食已，复为沙罗长者种种说法，示、教、照、喜已，从座[＊]起而去。

ⓐ “委”，明本作“痿”。

ⓑ “委”，元、明二本作“痿”。[＊]

ⓒ “乃至患苦但增不损是故释氏沙罗”十四字，宋、元、明三本无此十四字。

① 委：疲困、颓丧的。如：“委靡不振”。

② 笃：病势沉重。

③ 五喜处：五种欢喜之处，即念佛、念法、念僧、念（自持）戒、念（自行世）施。

• 南传《相应部尼柯耶》〈预流相应55〉第39经沙陀经。

关于“五喜处”，可参考卷三十第857经所解说的“五种欢喜之处”：念佛、念法、念僧、念（自持）戒、念（自行世）施。