《杂阿含经》第1064经
如是我闻：
一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。
尔时，提婆达多ⓐ①有利养起，摩竭陀王阿阇世ⓑ毘提希子②日日侍从五百乘车，来诣提婆达多所，日日持五百釜③食，供养提婆达多，提婆达多将五百人别众④受其供养。
时，有众多比丘晨朝着衣持钵，入王舍城乞食，闻提婆达多有如是利养起，乃至五百人别众受其供养。乞食已，还精舍，举衣钵，洗足毕，往诣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言：“世尊！我等晨朝着衣持钵，入王舍城乞食，闻提婆达多有如是利养起，乃至五百人别众受其供养。”
佛告诸比丘：“汝等莫称是⑤提婆达多所得利养。所以者何？彼提婆达多别受利养，今则自坏，他世亦坏。譬如芭蕉、竹、芦ⓒ，生果即死⑥，来年亦坏；提婆达多亦复如是，受其利养，今世则坏，他世亦坏。譬如駏驉⑦，受胎必死；提婆达多亦复如是，受诸利养，今世亦坏。他世亦坏，彼愚痴提婆达多随几时受其利养，当得长夜不饶益苦。是故，诸比丘！当如是学：‘我设有利养起，莫生染著。’”尔时，世尊即说偈言：
“芭蕉生果死， 竹芦ⓓ实亦然，
駏驉坐妊ⓔ死， 士以贪自丧。
常行非义行， 多知不免愚⑧，
善法日损减， 茎枯根亦伤。”
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
[校勘]
ⓐ “提婆达多”，巴利本作 Devadatta。
ⓑ “阿阇世”，巴利本作 Ajātasattu.
ⓒ “芦”，宋本作“籚”。
ⓓ “芦”，宋、元二本作“籚”。
ⓔ “妊”，圣本作“任”。
[注解]
① 提婆达多：阿难尊者的兄长，佛陀的堂兄弟，曾加入佛教僧团，在修成神通后贪取名利而自立教团，吸收阿阇世王的供养，与佛陀为敌。
② 阿阇世毘提希子：即阿阇世王，优婆塞名，摩竭陀国王舍城的统治者，父亲是频婆娑罗王，母亲是韦提希（毘提希）夫人，在怀胎时命相师都说此儿会害其父，因此名为阿阇世，意思是“未生以前结怨”。长大后被立为太子，却结交恶友提波达多，囚禁父母，自立为王，并吞诸小国，建立统一印度的基础，并与波斯匿王交战数次。后因杀害父亲频婆娑罗王的业报而全身长疮，在佛前忏悔后得痊愈，并皈依于佛陀，成为佛教的大护法，并在佛灭后护持第一次的经典结集。又译为“韦提希子阿阇世”。
③ 釜：锅。读音同“府”。
④ 别众：不和僧团一起行动，如另行拖钵，另外受供养等等。
⑤ 称是：赞成、肯定。
⑥ 芭蕉、竹、芦，生果即死：芭蕉在开花结果采收过后会自然死亡，竹子在开花结子后会整丛死亡，芦苇在开花结子之后，地上部分会枯萎。
⑦ 駏驉：读音同“巨虚”。母驴与公马交配所生的杂交种，似骡而小，无法生育。
⑧ 多知不免愚：看似聪明的做法，实则是愚笨的行为。
[对应经典]