如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

尔时，尊者难陀是佛姨母子①，好著好衣，染色，𢭏治光泽②，执持好钵，好作嬉戏调笑而行。

时，有众多比丘来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言：“世尊！尊者难陀是佛姨母子，好著好衣，𢭏治光泽，执持好钵，好作嬉戏调笑而行。”

尔时，世尊告一比丘：“汝往诣难陀比丘所，语言：‘难陀！大师语汝。’”

时，彼比丘受世尊教，往语ⓐ难陀言：“世尊语汝。”

难陀闻已，即诣佛所，稽首佛足，退住一面。

佛告难陀：“汝实好著好衣，𢭏治光泽，好作嬉戏调笑而行不？”

难陀白佛：“实尔，世尊！”

佛告难陀：“汝佛姨母子，贵姓ⓑ出家，不应着好衣服，𢭏令光泽，执持好钵，好作嬉戏调笑而行。汝应作是念：‘我是佛姨母子，贵姓ⓒ出家，应作阿练若③，乞食，著粪扫衣，常应赞叹著粪扫衣，常ⓓ处山泽，不顾五欲。’”

尔时，难陀受佛教已，修阿兰若行，乞食，著粪扫衣，亦常赞叹著粪扫衣者，乐处山泽，不顾爱欲。尔时，世尊即说偈言：

“难陀何见汝，　　修习阿兰若，
　家家行乞食，　　身着粪扫衣，
　乐处于山泽，　　不顾于五欲。”

佛说此经已，尊者难陀闻佛所说，欢喜奉行。

ⓐ “言难陀大师语汝时彼比丘受世尊教往语”十七字，圣本作“言难陀大师”，宋、元、明三本作“难陀言世尊”

ⓑ “姓”，圣本作“性”。

ⓒ “姓”，宋、元、明三本作“姓好”。

ⓓ “常”，宋、元、明、圣四本作“当”。

① 佛姨母子：难陀为佛陀父净饭王，和佛陀生母之姊妹，摩诃波阇波提所生，故称为姨母之子；为佛陀异母弟。

② 𢭏治光泽：搥打衣服，使其光鲜亮丽。

③ 阿练若：离开聚落，寂静而适合修行的地方。又译为“阿兰若”、“空闲”、“空闲处”、“无事”。

• 《别译杂阿含经》卷一第6经。 ⇒ 应该改为 《别译杂阿含经》卷一第5经。
• 《增壹阿含经》卷九〈惭愧品18〉第6经。
• 南传《相应部尼柯耶》〈比丘相应21〉第8经难陀经。

难陀在经过佛陀的告诫后，一改态度而用心修行，因此在卷十一第275经中佛陀称赞他“而今难陀关闭根门，饮食知量，初夜、后夜精勤修习，正智成就，堪能尽寿纯一满净，梵行清白”。