《杂阿含经》第179经
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：“犹如有人火烧头衣，当云何救？”
比丘白佛言：“世尊ⓐ！当起增上欲，殷勤方便时救令灭。”
佛告比丘：“头衣烧燃尚可暂忘，无常盛火当尽断。为断无常火故，当修欲定断ⓑ行成就如意足①。当断何等法无常？谓当断色无常，当断受、想、行、识无常故，修欲定断[＊]行成就如意足……”如经广说，乃至……。
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
如无常，如是过去无常、未来无常、现在无常、过去未来无常、过去现在无常、未来现在无常、过去未来现在无常ⓒ八经，亦ⓓ如上说。
如修欲定，如是精进定②、意定③、思惟定④亦如是。如当断三十二经，如是当知、当吐、当尽、当止、当舍、当灭、当没一一三十二经，亦如上说。
[校勘]
ⓐ “尊”，明本作“增”。
ⓑ “断”，宋、元、明三本作“断断”。[＊]
ⓒ 宋、元、明三本无“过去未来现在无常”八字。
ⓓ 宋、元、明三本无“亦”字。[＊]
[注解]
① 欲定断行成就如意足：依“意欲”所引发的禅定，断除各种造作，而成就神通。其中“欲定”是指由（对禅定的、圣果的）意愿、欲望而引发的禅定；“断行”可解为断除各种造作，也可解为勤奋努力（即行于“四正断”）；“如意足”又译为“神足”，即神通的基础。又译为“欲定心成就断如意足”、“欲定如意足”、“欲定灭行成就修习神足”、“欲定精勤不懈灭行成就以修神足”、“自在三昧行尽神足”、“自在三昧神力”。相当的南传经文作“欲定勤行成就神足”。
② 精进定（断行成就如意足）：依“精进”所引发的禅定，断除各种造作，而成就神通。“精进定”又译为“勤定”。
③ 意定（断行成就如意足）：依“心念专注”所引发的禅定，断除各种造作，而成就神通。“意定”又译为“心定”。
④ 思惟定（断行成就如意足）：依“慧观”所引发的禅定，断除各种造作，而成就神通。“思惟定”又译为“观定”、“诫三昧”。
[读经拾得]
本经说明应修行四如意足，精勤禅定成就神通，而断无常。
《杂阿含经》的“如意足相应”在千年的传抄中已佚失，因此对此主题的探讨要多参考其他经典及南传《相应部尼柯耶》的对应经卷。
四如意足中：
- “欲定断行成就如意足”是依愿成就如意足。
- “精进定断行成就如意足”是依行成就如意足。
- “意定断行成就如意足”可依例如无量心三昧（慈悲喜舍四无量心）成就如意足。
- “思惟定断行成就如意足”是依智成就如意足。
依悲、智、愿、行所引发的禅定而成就神通、解脱，也是四如意足。