《杂阿含经》第403经
如是我闻：
一时，佛在摩竭①国人间游行，于王舍城波罗利弗是中间竹林聚落，国王于中造福德舍②。尔时，世尊与诸大众于中宿止。
尔时，世尊告诸比丘：“我与汝等于四圣谛无知、无见、无随顺觉、无随顺受者，应当长夜ⓐ驱驰生死。何等为四？谓苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛。我与汝等于四圣谛无知、无见、无随顺觉、无随顺受者，应当长夜驱驰生死。以我及汝于此苦圣谛顺知、顺入，断诸有流③，尽诸生死，不受后有。于苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛顺知、顺入，断诸有流，尽诸生死，不受后有。是故，比丘！于四圣谛未无间等者，当勤方便，起增上欲，修无间等。”
尔时，世尊即说偈言：
“我常与汝等， 长夜涉生死，
不见圣谛故， 大苦日增长。
若见四圣谛， 断有大海流ⓑ，
生死永已除， 不复受后有ⓒ。”
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
[校勘]
ⓐ “长夜”，宋、元、明三本作“长夜流浪”。
ⓑ “海流”，大正藏原为“流海”，今依据宋、元、明三本改作“海流”。
ⓒ “有”，大正藏原为“生”，今依据宋、元、明三本改作“有”。
[注解]
① 摩竭：古代印度十六大国之一，位于当时的中印度，恒河中游南岸地区。另译为“摩竭提”、“摩竭陀”。
② 福德舍：供应旅人及贫人的宿舍。
③ 有流：生命存在的相续。“有”即十二因缘的有支，指生命的存在。相当的南传经文作“有之管道”。
[对应经典]