《杂阿含经》第504经
如是我闻：
时，释提桓因①居ⓐ上妙堂观②，于夜来诣尊者大目揵连所，稽首礼足，退坐一面。时，释提桓因光明普照耆阇崛山，周匝大明。尔时，释提桓因坐已，即说偈言：
“能伏于悭垢③， 大德随时施，
是名施中贤， 来世见殊胜。”
时，大目揵连问帝释言：“憍尸迦④！云何为调伏悭垢，见于殊胜，而汝说言：
“‘能调伏悭垢， 大德随时施，
是则施中贤， 来世见殊胜’？”
时，天帝释答言：“尊者大目揵连！胜婆罗门大姓、胜刹利大姓、胜长者大姓、胜四王天ⓑ⑤、胜三十三天⑥，稽首敬礼故。尊者大目揵连！我为胜婆罗门大姓、胜刹利大姓、胜长者大姓、胜四王天、胜三十三天恭敬作礼，见斯果报，故说此偈⑦。
“复次，尊者大目揵连！乃至日所周行，照于诸方，至千世界、千月千日、千须弥山王、千弗婆提舍⑧、千郁多罗提舍⑨、千瞿陀尼迦⑩、千阎浮提⑪、千四天王、千三十三天ⓒ、炎摩天⑫、兜率陀天[＊]⑬、化乐天[＊]⑭、他化自在天⑮、千梵天⑯，名为小千世界⑰。此小千世界中无有堂观与毘阇延堂观⑱等者，毘阇延有百一楼观⑲，观有七重⑳，重有七房，房有七天后，后各七侍女。尊者大目揵连！于小千世界无有如是堂观端严如毘阇延者，我见是调伏悭故，有此妙果，故说斯偈。”
大目揵连语帝释言：“善哉，善哉，憍尸迦！汝能见此胜妙果报，而说斯偈。”
时，天帝释闻尊者大目揵连所说，欢喜随喜，忽然不现。
[校勘]
ⓐ “居”，大正藏原为“有”，今依据宋、元、明三本改作“居”。
ⓑ “王天”，宋、元、明三本作“天王”。
ⓒ “天”，宋、元、明三本作“天千”。[＊]
[注解]
① 释提桓因：欲界六天当中，忉利天（又称三十三天）的天主。又称为“天帝释”。
② 堂观：宫殿。
③ 悭垢：“悭”是吝啬，“垢”是污秽。吝啬是一种心中的污秽，因此称作悭垢。
④ 憍尸迦：天帝释过去世身为人时姓“憍尸迦”，清净布施而得到成为天主的果报。
⑤ 四王天：欲界六天的第一天，位于须弥山腰。
⑥ 三十三天：欲界六天的第二天，位于须弥山顶上，中央为帝释天，四方各有八天，合称三十三天。又称为“忉利天”。
⑦ 我为胜婆罗门大姓、胜刹利大姓、胜长者大姓、胜四王天、胜三十三天恭敬作礼，见斯果报，故说此偈：我（帝释天）被婆罗门世家中地位最高的、刹帝利世家中地位最高的、长者世家中地位最高的、四天王天中地位最高的、三十三天中地位最高的所恭敬地敬礼，我见证（过去生大布施而有）这样的果报，因此说这个偈子。参见卷四十第1106经所载帝释天的本生。
⑧ 弗婆提舍：此世界的四大洲之一，人寿五百岁，义译为“东胜身洲”，因为此洲的人类身形殊胜。另译为“弗于逮”、“弗婆提”、“弗婆鞞陀提”。
⑨ 郁多罗提舍：此世界的四大洲之一，人寿千岁，是四大洲中果报最殊胜的大同世界，但没有佛法。另译为“北俱卢洲”、“郁单越”、“郁单曰”。
⑩ 瞿陀尼迦：此世界的四大洲之一，人寿二百五十岁，义译为“西牛货洲”，因为此洲以牛作为货币。另译为“拘陀尼”、“瞿陀尼”、“拘耶尼”、“瞿耶尼”。
⑪ 阎浮提：此世界的四大洲之一，我们居住于此。另译为“南赡部洲”、“阎浮洲”、“阎浮里”。
⑫ 炎摩天：欲界六天的第三天。又译为“焰摩天”、“夜摩天”、“艳天”。
⑬ 兜率陀天：欲界六天的第四天。又译为“兜率天”、“兜率哆天”，义译为“知足天”。
⑭ 化乐天：欲界六天的第五天。此天天人能随心所欲地变化出五欲的境界而自娱乐，因此称为“化乐”。
⑮ 他化自在天：欲界六天的最高天。此天天人能以较其低的天所变化出的欲境，自由拿来给自己娱乐，因此称为“他化自在”。又译为“他化乐天”。
⑯ 梵天：初禅天之一，此天离欲界的淫欲，寂静清净。
⑰ 小千世界：一个恒星光明所照的范围是一世界，当中有须弥山、四大洲、各天界等组成。一千个世界的范围，称为小千世界。
⑱ 毘阇延堂观：天帝释的超大宫殿，在善见城中。义译为“常胜殿”，又译为“毘禅延堂”。
⑲ 楼观：泛指楼殿之类的高大建筑物。
⑳ 七重：七列。
[对应经典]