《杂阿含经》第816经
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：“有三学①。何等为三？谓增上戒学ⓐ②、增上意学ⓑ③、增ⓒ上慧学ⓓ④。”
尔时，世尊即说偈言：
“三学具足者， 是比丘正行，
增上戒心慧， 三法勤精进，
勇猛坚固城， 常守护诸根。
如昼如其夜， 如夜亦如昼，
如前如其后， 如后亦如前，
如上如其下， 如下亦如上，
无量诸三昧， 映一切诸方⑤。
是说为觉迹⑥， 第一清凉集⑦，
舍离无明静ⓔ， 其心善解脱，
我为世间觉， 明行悉具足⑧，
正念不忘住， 其心得解脱，
身坏而命终， 如灯尽火灭。”
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
[校勘]
ⓐ “增上戒学”，巴利本作 Adhisīlasikkhā。
ⓑ “增上意学”，巴利本作 Adhicittasikkhā。
ⓒ 大正藏在“增”字之前有一“谓”字，注解为“丽本版缺今依忍澂师校正本补之”，今依据丽本删去。
ⓓ “增上慧学”，巴利本作 Adhipaññāsikkā。
ⓔ “静”，大正藏原为“诤”，今依据宋、元、明、圣四本改作“静”。
[注解]
① 三学：戒、定、慧三种修学。又作“三增上学”。
② 增上戒学：加强戒的修学，指受持戒律，断恶修善，以持比丘戒为代表。
③ 增上意学：加强定的修学，指入定而不散乱，以得到四禅为代表。又译为增上定学、增上心学。
④ 增上慧学：加强慧的修学，指领悟真理，断除烦恼，以如实知四圣谛为代表。
⑤ 无量诸三昧，映一切诸方：无量的种种定，辉映所有的方向。相当的南传经文作“以无量三昧，能征服所有方向”。
⑥ 觉迹：觉悟的道路。
⑦ 第一清凉集：究竟清凉的起因。
⑧ 明行悉具足：即如来十号中的“明行足”，指智慧（宿命明、天眼明、漏尽明等三明）与行为（戒、定等）皆圆满具足。
[对应经典]
- 南传《增支部尼柯耶》集3〈一掬盐品10〉第91经。
- 《杂阿含经》梵文残卷 SF 135。