ouwang:
2026/4/16

请问《杂阿含经》卷二十九第816经的偈：

　三学具足者，　　是比丘正行，
　增上戒心慧，　　三法勤精进，
　勇猛坚固城，　　常守护诸根。
　如昼如其夜，　　如夜亦如昼，
　如前如其后，　　如后亦如前，
　如上如其下，　　如下亦如上，
　无量诸三昧，　　映一切诸方。
　是说为觉迹，　　第一清凉集，
　舍离无明静，　　其心善解脱，
　我为世间觉，　　明行悉具足，
　正念不忘住，　　其心得解脱，
　身坏而命终，　　如灯尽火灭

如昼如其夜……如前如其后……如上如其下……指的是什么？

David Chiou:

可先参考《相应部尼柯耶》51.20的经文，及该经“读经拾得”中的说明。

“前后想”可归类于修观的举例，“上下想”可归类于修止的举例。

不过该经的举例不一定完全适用于本经，例如该经的“上下想”是以不净观为例，而本经的“如上如其下”可能更适用于以四无量心三昧等所缘是无边无际的三昧来举例，表示所缘不分上下都无边无际，因为本经偈中提到“无量诸三昧，映一切诸方”。像慈无量心三昧的经文描述为：

《中阿含经》第15经：“彼心与慈俱，遍满一方成就游，如是二三四方、四维上下，普周一切，心与慈俱，无结无怨，无恚无诤，极广甚大，无量善修，遍满一切世间成就游。”

《中部尼柯耶》第97经：“比丘以与慈俱行之心遍满一方后而住，像这样第二的，像这样第三的，像这样第四的，像这样上下、横向、到处，以对一切如对自己，以与慈俱行的、广大的、变大的、无量的、无怨恨的、无瞋害的心遍满全部世间后而住。”

关于前后想、上下想、昼夜想，如果想要深究细节，或是较偏学术性的讨论，进一步的细节可参考这则“进阶辨正”。