如是我闻：

一时，佛住拘睒弥①国瞿师罗园②，尊者阿难亦住于彼。

时，有外道出家名曰栴陀ⓐⓑ，诣尊者阿难所，与尊者阿难共相问讯慰劳已，退坐一面，问尊者阿难言：“何故于沙门瞿昙所出家修梵行？”

阿难答言：“为断贪欲、瞋恚、愚痴故，于彼出家修梵行。”

栴[＊]陀复问：“彼能说断贪欲、瞋恚、愚痴耶？”

阿难答言：“我亦能说断贪欲、瞋恚、愚痴。”

栴[＊]陀复问：“汝见贪欲、瞋恚、愚痴有何过患，说断贪欲、瞋恚、愚痴耶？”

阿难答言：“染著贪欲映③障心故，或自害，或复害他，或复俱害，现法得罪、后世得罪、现法后世二俱得罪，彼心常怀忧、苦受觉。若瞋恚映障、愚痴映障，自害、害他、自他俱害，乃至常怀忧、苦受觉。又复，贪欲为盲、为无目、为无智、为慧力羸、为障碍[＊]，非明、非等觉，不转向④涅槃。瞋恚、愚痴亦复如是。我见贪欲、瞋恚、愚痴有如是过患，故说断贪欲、瞋恚、愚痴。”

栴[＊]陀复问：“汝见断贪欲、瞋恚、愚痴有何福利，而说断贪欲、瞋恚、愚痴？”

阿难答言：“断贪欲已，不自害，又不害他，亦不俱害；又复不现法得罪、后世得罪、现法后世得罪，心法常怀喜乐、受觉。瞋恚、愚痴亦复如是。于现法中常离炽然，不待时节，有得余现法缘自觉知⑤。见有如是功德利益故，说断贪欲、瞋恚、愚痴ⓒ。”

栴陀复问：“尊者阿难！有道有迹，修习多修习，能断贪欲、瞋恚、愚痴不？”

阿难答言：“有。谓八正道——正见乃至正定。”

栴[＊]陀外道白尊者阿难：“此是贤哉之道、贤哉之迹，修习多修习，能断贪欲、瞋恚、愚痴。”

时，栴[＊]陀外道闻尊者阿难所说，欢喜随喜，从坐起而去。

ⓐ “栴”，宋、元、明、圣四本作“旃”。[＊]

ⓑ “栴陀”，巴利本作 Channa。

ⓒ “痴”，明本作“瞋”。

① 拘睒弥：古代印度都市名，是十六大国之一的跋蹉国（拔沙国）的首都，相当于现今的 Kosam，位于恒河支流 Yamunā 河沿岸。当时有以首都名作为国号的习惯，因此跋蹉国又称为拘睒弥国。另译为“俱睒弥”、“拘舍弥”、“拘深”。

② 瞿师罗园：佛陀的道场之一，由瞿师罗长者所布施。另译为“瞿沙罗园”、“瞿师园”。

③ 映：遮蔽。

④ 转向：导向。

⑤ 有得余现法缘自觉知：佛法是可当下体证的，不须要等到死后，而是此生此时此刻就可体验的。

• 《别译杂阿含经》卷十一第207经。
• 南传《增支部尼柯耶》集3〈阿难品8〉第72经。