達磨提離長者修多羅亦如世尊為給孤獨長者初修多羅廣說①，第二修多羅亦如是說。差別者：「若復長者依此四不壞淨已，於上修習六念：謂念如來事，乃至念天。」
長者白佛言：「世尊！依四不壞淨，於上修六隨念，我今悉成就，我常修念如來事，乃至念天。」
佛告長者：「善哉，善哉，汝今自記阿那含果。」
長者白佛：「唯願世尊受我請食。」爾時，世尊默然受請。
長者知佛受請已，即具種種淨美飲食，恭敬供養，世尊食已，復為長者種種說法，示、教、照、喜已，從座[＊]起而去。
[註解]
① 達磨提離長者修多羅亦如世尊為給孤獨長者初修多羅廣說：佛陀對達磨提離長者所說的經，也如同佛陀對給孤獨長者所說的經（本卷第1030經）中的詳細說明。
[對應經典]
以上不是對應經典，但經名相同，值得再找找。本經在莊居士站沒有列對應經典。
[讀經拾得]
本經教導我們可依四不壞淨而進修六念，卷二十第554經也說：「依此四不壞淨修習六念」。
修習六念的經文可見卷三十三第931經，其中解說前四念（念佛、念法、念僧、念戒）的經文，和卷三十第848經中關於四不壞淨（佛不壞淨、法不壞淨、僧不壞淨、聖戒成就）的經文，幾乎一模一樣。
修習四不壞淨，即為修習六念中的前四個。因此在修習四不壞淨的基礎上，加修念施、念天，即是修習六念。