如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，世尊告諸比丘：「猶如有人火燒頭衣，當云何救？」

比丘白佛言：「世尊ⓐ！當起增上欲，慇懃方便時救令滅。」

佛告比丘：「頭衣燒燃尚可暫忘，無常盛火當盡斷。為斷無常火故，當修欲定斷ⓑ行成就如意足①。當斷何等法無常？謂當斷色無常，當斷受、想、行、識無常故，修欲定斷[＊]行成就如意足……」如經廣說，乃至……。

佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

如無常，如是過去無常、未來無常、現在無常、過去未來無常、過去現在無常、未來現在無常、過去未來現在無常ⓒ八經，亦ⓓ如上說。

如修欲定，如是精進定②、意定③、思惟定④亦如是。如當斷三十二經，如是當知、當吐、當盡、當止、當捨、當滅、當沒一一三十二經，亦如上說。

ⓐ 「尊」，明本作「增」。

ⓑ 「斷」，宋、元、明三本作「斷斷」。[＊]

ⓒ 宋、元、明三本無「過去未來現在無常」八字。

ⓓ 宋、元、明三本無「亦」字。[＊]

① 欲定斷行成就如意足：依「意欲」所引發的禪定，斷除各種造作，而成就神通。其中「欲定」是指由（對禪定的、聖果的）意願、欲望而引發的禪定；「斷行」可解為斷除各種造作，也可解為勤奮努力（即行於「四正斷」）；「如意足」又譯為「神足」，即神通的基礎。又譯為「欲定心成就斷如意足」、「欲定如意足」、「欲定滅行成就修習神足」、「欲定精勤不懈滅行成就以修神足」、「自在三昧行盡神足」、「自在三昧神力」。相當的南傳經文作「欲定勤行成就神足」。

② 精進定（斷行成就如意足）：依「精進」所引發的禪定，斷除各種造作，而成就神通。「精進定」又譯為「勤定」。

③ 意定（斷行成就如意足）：依「心念專注」所引發的禪定，斷除各種造作，而成就神通。「意定」又譯為「心定」。

④ 思惟定（斷行成就如意足）：依「慧觀」所引發的禪定，斷除各種造作，而成就神通。「思惟定」又譯為「觀定」、「誡三昧」。

本經說明應修行四如意足，精勤禪定成就神通，而斷無常。

《雜阿含經》的「如意足相應」在千年的傳抄中已佚失，因此對此主題的探討要多參考其他經典及南傳《相應部尼柯耶》的對應經卷。

四如意足中：

1. 「欲定斷行成就如意足」是依願成就如意足。
2. 「精進定斷行成就如意足」是依行成就如意足。
3. 「意定斷行成就如意足」可依例如無量心三昧（慈悲喜捨四無量心）成就如意足。
4. 「思惟定斷行成就如意足」是依智成就如意足。

依悲、智、願、行所引發的禪定而成就神通、解脫，也是四如意足。

研討：四如意足的「斷行」是斷什麼行

研討：意定斷行成就如意足和無量心三昧有何關係