[问题]作苦边 <杂阿含、六、一二二>

作者: Hsiehlucien (lucien) 看板: BudaDigest
标题: Re: [问题]杂阿含卷六（一二二）
时间: Sat Aug  6 17:33:50 2005

我的理解是「到达苦的边际、尽头」
也就是彻底了解了苦    就快要能够离开苦
不知对不对    请前辈修正


※ 引述《jeroci (火星的月亮比较圆)》之铭言：
> <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
> 於受．想．行．识境界当散坏消灭。
> 断除爱欲。爱尽则苦尽。苦尽者我说作苦边。
> <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
> 请问"作苦边"是什麽意思 =.=a
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作者: ptk (Kao)
标题: Re: [问题]杂阿含卷六（一二二）
时间: 2005年 8月 6日 22:27:23 星期六

※ 引述《jeroci (火星的月亮比较圆)》之铭言：
> <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
> 於受．想．行．识境界当散坏消灭。
> 断除爱欲。爱尽则苦尽。苦尽者我说作苦边。
> <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
> 请问"作苦边"是什麽意思 =.=a


有些少见或未见过的名词建议用搜寻的方式找，尤其
是由同一译者所译之经典，可以得到更精准的解释。
在下试著列出两处供您参考。有谬误处，请多见谅。

《中阿含经》卷14：「阿难。我今最後生．最後有．最後身．
最後形．得最後我。我说是苦边。」

《杂阿含经》卷2：「比丘。若沙门．婆罗门於色如是知．
如是见。如是知．如是见。离欲向。是名正向。若正向者。
我说彼入。受．想．行．识亦复如是。若沙门．婆罗门於
色如实知．如实见。於色生厌．离欲。不起诸漏。心得解脱。
若心得解脱者。则为纯一。纯一者。则梵行立。梵行立者。
离他自在。是名苦边。受．想．行．识亦复如是。」

祝 福慧增长

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