[线上读经班共笔]杂阿含卷二十一经文620

[线上读经班共笔]杂阿含卷二十四经文620

导读：root
记录: Masakiko

T02n0099_p0173b29(03)□猎师既至。即以杖贯。担负而去。　比丘当知。
T02n0099_p0173c01(01)□愚痴猿猴舍自境界父母居处。游他境界。

这里是比喻比丘指要常修四念处，以下世尊讲到具体的内容。

T02n0099_p0173c02(01)□致斯苦恼。如是。比丘。愚痴凡夫依聚落住。
T02n0099_p0173c03(00)□晨朝著衣持钵。入村乞食。不善护身。
T02n0099_p0173c04(01)□不守根门。眼见色已。则生染著。耳声．鼻香．
T02n0099_p0173c05(01)□舌味．身触皆生染著。
T02n0099_p0173c06(09)□愚痴比丘内根外境被五缚已。随魔所欲。是故。比丘。当如是
学
。
T02n0099_p0173c07(00)□於自所行处父母境界依止而住。
T02n0099_p0173c08(03)□莫随他处他境界行。云何。比丘。
T02n0099_p0173c09(07)□自所行处父母境界。谓四念处。身身观念住。受．心．
T02n0099_p0173c10(04)□法法观念住。　佛说此经已。诸比丘闻佛所说。
T02n0099_p0173c11(02)□欢喜奉行。

此经比喻常常要修四念处，如果眼睛见到好看的，耳朵听到好听的，鼻子闻到香的，舌头
□到好味道，身体接触到柔软的，生了染著心，不善守护内心，六根被外境染著，就随魔
所

欲。四念处要好好观，不要被迷惑了。
如果说还是必须要去到五欲多的地方，世尊不是说不能去，而是说要好好地观四念处，守
护根门，要小心（善护身，守根门）。

Q：
T02n0099_p0173c03(00)□晨朝著衣持钵。入村乞食。不善护身。
世尊制戒比丘是过午不食的，早上出门托钵，中午以後开始休息，金刚经里也记载世尊托
钵後回来洗脚洗手完後说法。常看到下午看到僧侣托钵，不知道大家的看法？

A：
这牵涉到历史文化背景的不同，在印度，不管什麽宗教，对於出家众会主动供养，但中国
传统上对乞食较轻贱，所以这些制度到中国有蛮大改变。托钵就当时佛制来看是有问题
的，

因为比丘不持银钱，但现在在台湾，没钱寸步难行，的确有背景上的差异，但就佛制来讲
原
则上是过午不食，所以过午托钵是一件很奇怪的事。

师兄：
看到比丘下午托钵，会想到地域性的差别，比丘托钵时挨家挨户，应该不到同样的地方，
有时候比丘会挑比较好吃的人家去托钵，就像刚刚提到的守护根门，世尊制戒就不能这
样，

心境无染才是重要，不是贪图所做的东西。如David所说，目前对乞食这件事不应该去看
重
，
心比较重要。有些闹区僧侣眼睛睁得大大的，我觉得是威仪的问题，应该要是不卑不亢。
有些法会广告，僧侣看起来笑嘻嘻的，似乎跟世尊所讲的有冲突，牵涉比丘威仪的问题。