关於五荤

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[ 本文原作者是: kftseng ]
[ 发表时间为: Fri May  3 19:31:27 1996 ]

==> 於 不识我 (ecsok@Lion) 文中述及:
: ==> 於 抗议啦～～～ (chikuang@Lion) 文中述及:
: : 吃素的话,蛋,辣椒能不能吃了,还有,除了肉类有甚麽也不
:              ^^^^^^
: 辣椒可以吃......不在五辛之中....

        辣椒与茴香等属於香料的部份, 所以不禁..

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[ 本文原作者是: littlec ]
[ 发表时间为: Fri Aug  2 21:37:03 1996 ]

    若是持戒的话应该是不吃所有肉类,尽量也不煮(不刻意限制,因为家庭主妇)
    还有葱,韭菜,蒜,和一种台语为路叫(台语)因为据说这些东西辛辣,会使的
    人有冲动的欲望,而辣椒和姜适可以的.


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[ 本文转载自 religion 讨论区 ]
[ 本文原作者是: wylin.bbs@cis.nctu.edu.tw ]
[ 发表时间为: Tue Sep 10 04:25:05 1996 ]

> 您是我看到这类文章,回答解释的最好的...:>
> 不过我还要请教...
> 为什麽 葱, 蒜 ... 也被归类在 荤 的食物中呢...
> 是不是有什麽典故呢???  人说是因为 会影响荷耳蒙.会乱想....
> 是不是有某位大师 曾因吃了 葱, 蒜 而乱性的故事呢??
> ntutomcat
>
    不吃“葱、韭菜、蒜、蓼荞（我不知道这种植物中文怎讲，这两
  个字是猜的，我只知道河洛话的读音有点像“陆桥“的河洛话发音。
  是一种白色、泪滴状，味辛辣，食後口腔会遗留近似蒜类的味道）“。
  有一个原因是佛教徒修行的时候常会有护法菩萨在旁边看顾（例如韦
  陀尊天菩萨），而这几种植物经过人类的烹调虽味美无比，但是对
  护法菩萨来说却是臭秽不堪，他们将不敢靠近这些佛教徒。

    我所知是这个原因，如果还有其他，或有所谬误，欢迎其他佛
  教徒指正。至於为何护法菩萨不喜欢这些味道，可能要再请教法师罗！

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发信人: forjjlu@Lion (阿竹), 信区: BudaFood
标  题: 关於忌食五荤.....
发信站: 狮子吼站 (Tue Oct 29 15:45:40 1996)

  在《本草备要》里, 关於大蒜的副作用是这样写的...

    然其气薰臭, 多食生痰动火, 散气耗血, 损目昏神.

  关於这段话, 接著有一段补注...

    五荤皆然, 而蒜尤甚. 《楞严经》, 五荤熟食发淫, 生啖增恚,
    故释氏戒之. 释家以大蒜, 小蒜, 兴渠, 慈葱, □葱为五荤.
    慈葱, 冬葱也; □葱, 山葱也; 兴渠, 西域菜, 云即中国之荽. 

  这边有个问题, 说到忌食五荤, 是有提到的这五种不吃就好了, 还是跟这五种荤菜
  同类的就不吃? 看来应该是後者. 但若是後者, 又要如何分辨是否跟五荤同类呢?
   (如, 洋葱可吃吗? 韭菜本来也不在所规定的五荤之内吧? )

  又, 五荤倒底是那五荤? 药典里所载的释家五荤跟佛典所载的五荤可能有所出入,
  为求谨慎再问一下. :)

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[ 本文原作者是: gchen@educator.nctu.deu.tw ]
[ 发表时间为: Fri Nov 22 20:20:46 1996 ]

cktsui@cse.cuhk.edu.hk (Conquest of Paradise) wrote:
>请问中医里所说的五荤是指哪五种肉类?

　　引一篇旧信如下，您看了就知道！
　　
　　　        ●素食者不食葱蒜的由来－谈五荤●

　　素食者不食葱蒜等物的理由，在本草备要中有归纳，本草备要大蒜条下∶「然其气
薰臭，多食生痰动火，散气耗血，损目昏神。」其注曰∶「五荤皆然而蒜尤甚，楞严经
曰五荤熟食发淫，生啖增恚，故释氏戒之。释家以大蒜、小蒜、兴渠、慈葱、□葱为五
荤。」由此可见，所谓的五荤，是因为它们有兴奋刺激作用，使人难以安定心神，故修
行者引以为戒。

　　按五荤有三种说法，都跟宗教信仰或修□身心有关，上述的五荤就是佛教的五荤，
同於《尔雅翼》的说法。其中的兴渠，是梵语的音译，又名兴瞿、薰渠，就是中药的「
阿魏」，原产西域，李时珍曰∶「夷人自称曰阿，此物极臭，阿之所畏也。」慈葱就是
冬葱，□葱就是山葱。

　　另外还有道家的五荤，《尔雅翼》曰∶「道家以韭、蒜、芸薹、胡荽、薤为五荤。」
其中的芸□，就是现称「油菜」的蔬菜，胡荽又名□荽、芫荽，就是现在所谓的「香菜」
，这两样东西，不辛不臭，被列入五荤当中，实在令人费解。

　　李时珍在他的钜作《本草纲目》中，又另外记载一种五荤∶「□形家以小蒜、大蒜、
韭、□薹、胡荽为五荤。」与道家的五荤大同小异，案所谓□形，就是道家修□之术，
故□形家应属道家之一派。

　　综合以上所述，若素食者素食的理由，是因为宗教信仰或修□的关系，那麽不食五
荤是应该的；若是因为保健而素食，那麽五荤大可不必视为禁忌，适量食之，对身体反
而有益！

▲□　Gale Chen □▲　本名∶陈锡龙　民国六十九中医师特考及格
□▲　香山秀士　▲□　兴趣∶文学、音乐、博物、电脑、中医药◎
E-Mail:tyler.bbs@cis.nctu.edu.tw & gchen@educator.nctu.edu.tw

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ecsok@Lion (不识我) (Thu Oct 30 12:58:59 1997)

==> 於 屋顶上的男孩 (kof@Lion) 文中述及:
:          後学吃素已经不少年了！不过一直不知道五荤为何？

一般来说，是指含丰富荷尔蒙物质的植物而言，
像是葱、大葱、蒜、大蒜、洋葱(兴渠)等，原专有的名词忘记了，
不过就算写出来，不知有多少人认得？

:          有时问人也说的很笼统  可不可以请那位先进告诉我...
:          五荤为何？？？为何不能食？？？？

其实不是不能吃，而是吃了往往容易发淫、发恚，过去有所谓熟食发淫，生食发恚的说
法，主要就是因为这些植物里面富含荷尔蒙之类的物质，很容易刺激人的情识反应，而
引发一些现象。

像是韩国的佛教，出家人在冬天还是有吃葱，因为那里冬天也没啥东西好吃，又以大乘
佛教来说，是要断肉食的，所以只好吃这麽些东西。

在台湾就很方便，只少植物性的蛋白质、维生素、纤维素、矿物质都相当足够，只要稍
加以调配，营养还不至出问题。

过去佛陀时代有些比丘尼喜欢吃葱蒜来提神醒脑，有次到居士家里去捡拾一些葱蒜，结
果只捡大的，小的都散落在地上，後来居士觉得不妥，报告佛陀这麽一件事，佛陀就禁
止比丘比丘尼食这些食物了。(好像故事是这样的，不过不确定)

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[ 本文转载自 BudaHelp 讨论区 ]
[ 本文原作者是: DavidChiou ]
[ 发表时间为: Thu Nov  5 00:25:21 1998 ]

==> 於 jlou (jlou0215@Lion) 文中述及:
: : 不邪恶无关，而是与当时社会事件直接相关，普遍大众对於戒
: 能否请大刚兄转述一下律藏中禁食五辛的缘起？


以不食蒜而言，律藏中最少记载了二件缘起:


一、气味问题: 蒜的臭味在共修时可能会让他人闻到，因此有可能干扰到他人。因此佛
              就制戒，如果有吃蒜的话，一定要刷牙漱口、在通风的地方待一阵子後，
              才能入众打坐。（此时比丘对吃蒜没有禁忌。）


二、社会问题: 当时有一施主定期供养蒜给僧团。然而有一次当某沙弥去采蒜时，被不
              知情的蒜园管理人给当作是小偷，起了争执。由於此蒜园的管理是如此，
              因此佛陀就建议比丘不要再去采蒜了，这是不食蒜的缘起。


    至於说诸天不喜等，其实是在这些事件後、人们相传而产生的说法，在较晚期集结
的经典中有提到。然而在佛世时来说，其实主要是因以上的二个事件，而与诸天喜不喜
乃至生食熟食都没直接关系。然而时至如今，人们只知道说蒜的臭味会让诸天不喜，而
不知其实主因是不要在打坐时干扰到别人。甚至後期在藏地还传出了无关佛法的说法，
说蒜是魔女秽物云云，这并非佛教的说法，而只是当地民俗传说了。

    简言之，佛陀曾表明，对於所有的食物，不管荤素，都不是重点 -- 重点在於: 若
食时起贪嗔痴，则非法；若食时不起贪嗔痴，则如法。这点在了解制戒的缘起後，或许
能有更深的体会。

祝 福慧双修!

--
勿因耳闻而轻信，道听涂说本无稽；不以传统而妄信，历代传说多谬奇；
众人谣言不可靠，毫□之差失千里；迷信教条未见安，经典所载非无疑；
师长训示固可贵，慑信权威非所宜；凡事合理方可信，且需益己复益人；
必俟体察分析後，始能虔信并奉行。                 ～《羯腊磨经》

                   □南无护法韦陀尊天菩萨□
Ξ Origin: 狮子吼站  [FROM: 168.95.4.18]

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